第一千三百七十一章 圣经故事 错漏百出

去毁灭索多玛和蛾摩拉。真的就像是圣经里说的那样是因为男同这件事吗？要知道，在今天已经有相当多的国家在同恋问题上表达了支持态度，甚至说连一国首脑都有是同恋的存在。仅仅是因为这个罪名去毁灭两个城市，实在是有些小题大做。甚至说都有些可以彰显所谓的上帝的权威的意思。

当然，你也可以说这是因为过去对男同的不认同。毕竟欧洲很多国家都一度以法律禁绝这种行为。甚至说有判处死刑的先例。但是你要知道，这可是中东地区的故事。在那里可是有很多古老而特的习俗的。一些古老的民族甚至说会用山羊来行成礼。从这个风俗衍生出来，这些毛病真的不算是什么。现在我们出去旅游都知道要尊重别的风俗传统，没有理由上帝就有资格例外。

当然，谁让圣经就是给耶和华这个家伙唱赞歌的呢，他当然有资格搞点例外。但是就算是忽略掉了这一点，还是有一些漏存在着。

比方说，罗德对天使的顶礼膜拜。明明一开始不知道他们的身份，就对两个天使下跪膜拜，这难道不让觉得可笑吗？尤其是当索多玛的过来让他出他的两个客的时候，他甚至说要出自己的两个处儿，任由这些随便处置，来保护自己的客。这就更加的说不过去了。

连自己的家，自己的骨都不，却去两个初次见面的客。除了说这两个儿是隔壁老王生的之外，唯一能站得住脚的理由大概也就是罗德从一开始就知道这两个天使的身份了。

而如果真的是这样的话，那么罗德是好的这个说法自然也就不成立了。他如果是好，他完全可以把天使来视察这件事告诉全城的。就算是不能告诉全城的，告诉十个，找出十个假扮好也足够保护他的故乡了。

可是他并没有这么做，而是充耳不闻，只顾着自己一家保命。甚至说当自己的妻子被害死了之后，也没有任何的表态，一如既往的做那所谓的上帝的羔羊。这样的故事做能表明什么，表明老老实实地当上帝的羔羊就能活命，表明装也要装出一个好样子？

简直可笑。可以说，这个故事简直可笑的像是一个蹩脚小说家编出来的漏百出的段子。只要长点脑子的都不会相信这么可笑的东西。

然而可惜的是，拜上帝教混了这么多年，早就已经积攒了巨大的威信。明明是这么可笑的一个故事，却是有那么多的把这当成是真理，对里面的漏视若不见，充耳不闻。完全就是把这当成是赞美诗一般的来称颂他们所谓的上帝。

这也就是现在，所谓的上帝在信仰上彻底地败退给明王之后，才会有把这个旧账给翻出来，对这些故事提出质疑。不然还不知道有多少傻子，会继续相信这番鬼话。

是的，鬼话。作为真相的了解者，维克托当然知道，这个所谓的圣经创世纪的故事根本就是一个鬼话。因为蛾摩拉和索多玛的毁灭根本就不是这样的，他们的毁灭和一场战争有关。

那是上帝的信仰刚刚在这片土地上兴起的时候。作为一个新，他想要壮大必须要做的就是打败自己的敌，从那些敌的手中抢占属于自己的信仰。而在当时，他所面临的最大的敌除了那些旧之外，就属地狱里的那些魔鬼了。

自古以来，崇拜魔鬼的都不在少数。而在这片土地上，蛾摩拉和索多玛就是最为崇拜魔鬼的两个城市。他们信仰的是墨菲斯托，而对于墨菲斯托来说，这就是他的地狱势力在间的大本营。

耶和华选中了这片土地作为自己发展的根本，他当然不可能允许墨菲斯托在自己的卧榻之侧酣睡。同样的道理，墨菲斯托也是一样。他们之间不可避免地发生了冲突，而这个冲突最后的结果就是，蛾摩拉和索多玛彻底地沉没于大地之下，而墨菲斯托也和耶和华结成了死敌。

墨菲斯托是一个失败者，他丢失了自己在世间最大的本钱。但是对于维克托来说，这种失败还有废物利用的价值。而他现在来到这里，为的也就是这个。