第一千三百五十七章碰撞

要倒霉了？”

蔡和说道：“若皇帝无道，自然有会站出来推翻皇帝。”这话就大逆不道了，不过蔡和现在身在海外自然可以放开胆子说。

“推翻一个然后再选出一个皇帝？”元老们很怪：“既然已经推翻了皇帝，又何必再找个皇帝，一个有了权利总是会残的。与其希望皇帝仁慈，不如把权利掌握在自己手里。”

大家都点认同。

观念差距太多了，不过蔡和怎么也在秦宫里呆过，知道不少事：“皇帝有自己的责任，他必须为整个国家负责。这个责任不是一般可以承受的，皇帝无道国家纷，皇帝的自然不保。所以皇帝如果要抱住脑袋，就必须励图治，努力为了天下黎明百姓工作。”

……还是感觉不明白：“按照你这么说皇帝不是很可怜？”

元老们觉得如果有一个把他们的责任全部接过去，受苦他来享乐我去，他们也愿意。

“皇帝他权利大啊。”

“权利大会残。”这个问题又回到了原点。

这就是西方和东方的思维方式不同。在西方眼中好的就是好的，坏的是坏的，两者是独立的不可兼容的。但东方认为阳变化，好坏相依，好的可以变成坏的，坏的也可以变为好的。

一个制度必定有优点和缺点，罗马看到了缺点就拼命抵制从来没想过克制缺点甚至逆转缺点；看到优点就拼命宣传，非把优点变为天下第一才行，却看不到优点背后的隐患。

东方知道皇帝会无道，所以拼命地弥补，甚至还出现了‘以史为鉴’的千古名言。当然也因为这种心态很多时候们就对缺点理所当然地接受了，任由其发展，有时候侥幸和乐观真的只有一线之差，所以改朝换代的事难以避免。

这是两种制度的碰撞，在双方都没有了解对方之前，这个碰撞只能成为一个永远解不开的环。

罗马认为皇帝早晚会残不仁，蔡和认为可以换皇帝，但罗马认为这是换汤不换药。而蔡和认为罗马的隶也是百姓，也应该得到公民的待遇，但罗马却根蒂固地认为隶不算公民，是绝对不可能改变的，连隶自己都不会说要自由。

因为这种生产力低下的世界，单个隶根本养活不了自己，还不如做隶至少还能活下去。