第501章、刘宗山夫目前犯

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83岁的李黑保老是太平村李自成家族的族长，也是李自成的第十四世孙。

他告诉我，多少年来，关于家族的事，一直是相传，对外保密。

站在街边的檐雨下，指着街边的房子，他介绍道：这里的房子许多都是很气派的四合院，路北全是两进院，路南全是三进院的。

和周围地区的黄高原上的民居明显不同，先们对此的解释是，闯王曾经在京城做过帝王，来这里的闯王的随从将京城的四合院建筑风格带来了。

“2006年6月21上午，黄土高原上的雨仍然下着，李黑保老向我示范着他的族在祭祀祖先时的特礼数：祭祀时，要穿上平时不穿的、特制的裙子，右手拿一个手绢，两个老相向握对方的手臂，先是从左向右，转三圈，然后从右向左转三圈，每转完一圈后，两并立，面向祖先的牌位，扎成弓步，两手从下到上，从大腿两侧向上，抱在胸前行礼，然后沿着胸部再向上放到脸颊上。

这种礼数周围地区没有。

每年的大年初一，他们会把先的灵牌挂起来，初二时开始祭拜，一辈一辈的按顺序来，主祭的这户家，从族中选出48丁，进行祭拜，到现在一直保留着48丁祭拜祖先的习俗。

祖传在村里一直做丝办”房“的李文耀老向我讲述祭祀时穿的裙子的样子：”象唱戏是演员穿的那样，边上压的是淡黄色的花边，很好看的。

我家的那件在1972年被毁了，可惜！‘“李黑保还介绍说，这个村里的老们，大多留长发，是党项秃发的形式，而且，村里的老孩子一直传承着好武术、喜争斗、脾气躁、喜欢喝酒的风俗。

上个世纪60年代以前，村里还保留着专门用于酿酒的”烧科院“，用于制作丝的”房“。

李黑保老家里就是祖传烧酒的，他记得年少时村里有10个烧酒的窑，一年中集中烧酒时不停火，烧的酒远近闻名，”我们的酒和周围地区的汉族的烧酒不同，好喝着呢！主要用糜子、玉米、黄豆采曲，我爷爷、父亲一直烧酒，到我时，因为烧酒的摊子大了，就到黄陵县去烧。

““据老说，太平村从李自成的侄子李锦家住，从一世李锦到此时共十九世，且辈次不。

不论年岁大小，均以辈次论高低，按辈份称呼。

从和传世来看，太平村李锦家约有300余年历史，而方圆村庄均是千年以上的历史。

据说最初只有石姓、卢姓几家农点住户，李锦家从峁城进村后，石、卢几姓逐渐退出村。

“19岁的李世霖，从富县职业高中刚毕业，报考了山西服装艺术学校，自称是个小党项。

‘村里一直脾气躁，喜欢喝酒，斗，在我们这些孩子身上也一直体现。

在学校里，外面乡村或者城里的学生已听说是太平的学生，都不敢惹。

老们传下的习惯是，在外面我们听不得别说太平的坏话。

在外面读书的学生也好，打工的也好，我们一走出村子就很puhong（音，就是很合群的意思。

作者注），外说，一个好斗不服输的太平已经够可怕的了，再加上一群很puhong的太平，谁敢惹呀？‘至今，在富县和黄陵县一带还流行着’出门北看太平、南看北村‘的说法，是说这两个村里的特别利害，善斗尚武。

现在就是走在路上，或在隆坊集会上，如有敢和太平李氏斗，其他太平李氏就会一齐上手，尤其过去年代更为明显。

“太平李氏的面部具有西北少数民族固有的特征，前额突出，眼睛淡黄，面部廊明显，尤其返祖现象增多。

现村子里有数十位，高鼻子、眼睛，很像西北少数民族。

就连村里本族也纳闷，为什幺我们太平李氏和家其他村的长像不太一样？据陕西省科学院历史研究所李登第先生讲：李自成是西夏国王元昊的后代，是党项族，太平村是李自成后裔，那幺，也是党项后裔。

村民们大多体格强壮，力气大，有武功底子。

听说过去太平李氏一用驴驮一麻袋粮食，遇到险腰狭窄路面时，驴不敢走，他一用肩扛着粮袋，一手抱起驴走过去。

我在村里走访期间，听到像这样的传说很多。

“通过查阅资料与实地考证，我认为太平李锦家族是一个具有西北少数民族血统的种，是李自成兵败后，从陕北南下的党项军裔北归后的一个集中隐居地。

”晚饭的时候，刘宗山仍然故我地就李自成与党项的学术问题滔滔不绝