红尘倚天寻美录（11-20）

。彼无力，我亦

无力，我意仍在先。要刻刻留心。挨何处，心要用在何处，须向不丢不顶中讨消

息。切记一静无有不静，静须静如山岳。所谓他强由他强， 清风拂山冈。一动无

有不动，动当动若江河，所谓他横任他横，明月照大江。从此做去，一年半载，

便能施於身。此全是用意不是用劲。久之，则为我制，我不为制矣。举手不

可有呆像，彼之力方挨我皮毛，我之意已彼骨裏. 两手支撑，一气贯串，左重

则左虚，而右已去。右重则右虚，而左已去。气如车，周身俱要相随，有不相

随处，身便散，便不得力，其病於腰腿求之。先以心使身，从不从己，后身

能从心，由己仍是从。由己则滞，从则活。能从，手上便有分寸，秤彼劲

之大小，分厘不错。权彼来之长短，毫发无差。前进后退，处处恰，工弥久而

技弥。彼不动，己不动。彼微动，己先动。往复须有摺叠，进退须有转换。极

柔软，然后极坚刚。静是，中寓开。动是开，开中寓。触之则旋转自如，

无不得力。先求开展，后求紧凑，乃可臻於缜密矣。务使气敛脊骨，呼吸通灵，

周身罔间。欲要神气收敛骨，先要两前节有力，两肩松开，气向下沈。牵动

往来气贴背，而敛脊骨。行气如九曲珠，无往不利。能呼吸，然后能灵活。吸

为为蓄，呼为开为发。盖吸则自然提得起，亦拏得起。呼则自然沈得下，亦

放得出。此是以意运气，非以力使气。全身意在神，不在气，在气则滞。有

气则无力，无气则纯刚。一身之劲，练成一家，分清虚实。发劲要有根源。劲起

於脚，变换在腿，宰於腰，发於脊背，接於两肘，行於手指，总须完整一气。

发劲须沈著松净，专一方。曲中求直，蓄而后发。蓄劲如张弓，发劲如放箭，

运劲如抽丝。劲似松非松，将展未展。劲断意不断。又要提起全副神，於彼劲

将出未发之际，我劲已接彼劲，恰好不后不先。如皮燃火，如泉涌出。前进后

退，丝毫不。方能得机得势，随手奏效。此谓借力打，四两拨千斤也。动静

之机，在於阳，总归神聚。神聚则一气鼓汤，炼气归神。气势腾挪，神贯注。

开有致，虚实清楚。左虚则右实，右虚则左实。虚非全然无力，气势要有腾挪。

实非全然占煞，神宜贵专注。紧要全在胸中腰腿间运化，不在外面。力从借，

气由脊发。胡能气由脊发？气向下沈，由两肩收脊骨，注於腰间。此气之由上

而下也，谓之。由腰展於脊骨，布於两膊，施於手指。此气之由下而上也，谓

之开。便是收，开即是放。懂得开，便知阳。到此地位，呼翕九阳，抱一

元，可名九阳神功。从此功用一，技一，渐至 从心所欲，豫顺以动，罔

不如意矣。要言之，气以直养而无害，劲以曲蓄而有馀。神舒体静，刻刻在心。

内固神，外示安逸。变换虚实，舍己从。须知阳相济，方为懂劲。平走

架，是知己工夫。一动势，先问自己不规矩。少有不，即速改换。走架所

以要慢不要快。打手是知的功夫，动静固是知，仍是问己。自己安排得好，

一挨我，我不动彼丝毫，趁势而，接定彼劲，彼自跌出。如自己有不得力处，

便是双重未化，要於阳开中求之。所谓知己知彼，战胜也。

林成

??

边动作，自己身体也自然而然跟着功法上面说的动作起来，林成也不知

道自己为何自已动起来，只感觉冥冥之中他觉得自己应该随着身体的反应而去轻

轻的跟着壁画上的修炼路线去运行！

9神功初成

林成身体马步半蹲，前掌出，后纣伸缩，身体如水， 扭曲，配着动作，身

体扬起淡淡红色，红彤彤如火烧般，紧闭的星眸像是梦之中，又似冥想！虽然

林成的动作极为缓慢，但是周围却悬起一小旋风，这里绝对没有通风，而那

小旋风到底哪里来的？

你可以细心观察林成那飘渺不定但又似平凡无比的步伐，居然带动起一丝旋

风，虽然小，可以说是微不足道，但是聚少成多，水也能滴穿石，更何况是风

聚集起来威力不可小视！

不动如风，占如松！

林成现在步玄而又玄的境界之中，根本对周围的一切毫无察觉，林成的嘴