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不过僧
只是沉默地双手合十迎接访客，
却移动膝盖上前两步，伏身到证菡脚下响亮地磕
。
带青铃的以后一直在地下拖动膝盖关节支撑着自己。
因为除了全身没有一丝一缕的遮蔽之外，这个全
的也没有两只脚。
她的小腿根处是切平的断面，断面处覆盖住两盏银质圆碗。
的断肢残根被银器严密地收束进去，碗边上还凸出来一圈铆钉的尾
。
封闭腿腕的银器表面带环，环里再穿上一条粗短的银色链子，那样她的两腿就被限定了分展的距离，而且也增加了她使用膝盖走路时候所要负担的重量。
证菡在那时候已经看到她也没有手。
的小臂顶端同样是嵌
在银器以内，也用粗短的系链连接到一起。
残肢的略微弯曲起肘部，把两只银质的秃腕收拢在肚脐偏下的地方，而在她赤的
后还赫然拖出一条毛发森森的动物尾，那支东西像是使用狐或者犬的兽皮做成，它应该是被直接
进了的
门。
断肢拽尾的把自己介绍给客的时候自称狗婢。
因为狗婢的罪孽
重尤甚于畜类，其实有一个贱名可供招唤已经是狗婢的大幸。
她说，狗婢的第一个业报，就是使用铁锯截断手足，又装合上银盖，横向打尖钉。
每隔十天开启一次这四处的覆盖，再从狗婢的两臂和两腿上各截一寸长度的骨
，浇淋沸油收
以后，重新敲钉封装。
断肢覆银是为了狗婢的创可以不腐，不臭，当然……那个勉强的微笑一下，当然狗婢总是很疼。
按照这样施刑下去，三个月后狗婢就被断尽四条肢体。
那时狗婢会被装置进一具琉璃盆中，体味另外一场业报。
总之眼见是实，各位客殿登顶之后就可以见到分晓。
狗婢于是附身下去，往石地面上咚咚地再磕三个响。
狗婢说，现在请贵客跟随狗婢前去观赏这座妙像万千的正大佛境。
万物成就正大的要义总是在其巍巍乎的高，亭亭然的直。
走在殿内底层抬仰望上去，大殿周围垂直几百尺高的墙面上从底到顶没有一个窗，除了底楼大门外边斜照进来的阳光，就只能看见空中有一些高低错落，零星散布的蜡烛火焰。
整个空间一片混沌，所以也不能知道哪里才是穹顶。
方圆二十余丈的殿底还有另外一种巧格局。
大堂地坪的中间是供行走的道路，把握两边临岸的栏杆向下张望，两边又是再地下数尺的水潭，那是淤积在石台地基，和塔林周围的大湖水涌连通的暗湖。
有一条汩汩转动的索带从水面以下爬升起来，竖直地通向黑暗的高空中去，索带上捆扎住一支一支倾斜排列的竹筒，看上去是一具从地下汲水的水车。
们能够听到从顶上传下来哗哗的水响，还有一种连绵不断的隆隆滚动声音。
断肢用她光的
拖拽住一条长毛的尾，引导客走向大门对面的高墙，她的两只膝盖渐次撞击石板地面发出砰砰闷响，还有银链拖沓的铿锵，几乎遮蔽了她颈下摇动的铃声。
对面的殿墙一侧搭建出倚靠着石壁倾斜上升的台阶，行的石梯环绕殿堂循循攀援，就像是高山峭壁上的栈道，每绕过一圈，登高上去一层，每一层上都建有一座向外伸展的平台，那就像是栈道旁边供歇脚的
亭。
沿着楼梯步步登高的客们走到台边去上下观望一阵，铁木支架承载的小台挑悬在半空中间，当然会有些观光的乐趣，不过还有另外一件事物非常值得一看，那就是被赤身体地锁在台上，不停踩踏滚
车水的
隶。
大殿从底到顶壁立的两百尺墙垣上挑空建成九座悬台，每一座台上安装一具木架水车，车上锁住一个踩水。
那种依靠腿脚发动的水车构造十分简单，前边立起一个木支架供搁放手臂支撑身体，底下安装一个横钉木板做成的滚筒。
的两脚落在筒上一步一步的行走，木滚子碌碌旋转带动平台外侧的上下索道。
软索上捆扎的竹筒先是朝上盛起来清水，每到转过了轴要掉下行，顿时一水柱
吐出来，浇灌到台边安置的水槽中去。
水车和槽一层一层接力运转，输送流水源源不断的升上穹顶，而每一个踩水只是留驻在一杆和一筒中间，她的两只赤的脚板周而复始，此起彼落，可是她那条无穷无尽的木筒道路永远走不到。
她也永远走不出周围一圈驻足观看的群。
塔林重新开放是国的大事，闻讯前来的信众和游客们一整天中川流不息，爬上最高的殿堂极目四望更是必须要试一回的体验。
结果是众一佛地，先见到一伙没穿衣服的子，当然都要花费时间理一理来龙去脉，这时候
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