6 白莲真干净 下 (28733字)

另有一个苍白的端坐在一具宽大的琉璃盆里，这个赤身秃，没有手臂和腿，她的嘴里进一个料器水斗，鼻孔中挂住带链子的铜钩。

盆中的脖颈上戴有一支透明的水晶项圈，以后他们会听到关于这支项圈是岭南王亲手为她佩戴的传言。

最后是一具使用竹席和绳胡打卷捆扎起来的死尸首。

席子往上遮蔽了她的脸，只是能看见一些白色的发条缕散在外边，席子底下却伸出来半截小腿和两只苍黄瘪的光脚。

它们历经过腌渍和晒，枯皱的皮和尖峭的骨节扭曲伸张，惨厉狰狞的样子十分吓。

她的小腿根子已经细瘦到只有一握，但是仍然套住两只连系上整串粗环长链的铁箍，只是依靠绳拴吊才没有脱落出来。

中原上国根本就没有派遣王朝命官跟他见面，只叫个尼姑出来，算是对他的侮辱吧。

而且他也不知道除了易之外，另外那两个东西能够什幺用处，不过国的官吏仍然谨守着礼节，面对僧屈身长揖致谢。

他的隶们往滩卸下盛放黄金的木箱，已经围在那座琉璃盆子旁边安排捆扎和搬运的事。

抬走另外一个死应该很简单，她不可能有多重。

官吏对易说，走吧，铁笼囚车在树林边上等着。

伍法号证菡的僧在她的寺院门可以俯视海边城市的废墟。

她看到那上面覆盖的树林每一年都在长到更高。

证菡每一年都要穿越这片树林，徒步走过大湖平原前往国的京城，而后再徒步走回来。

她所住持的庙宇坐落在长山西面的山半坡上，山脚下是多年以前被大周焚毁的蚌城海港。

斗转星移，这里现在已经不是居住着许多的地方。

当地的达官贵们如果要找到她求禅问道，请教一些佛法，同样需要长途跋涉，行经大片荒无烟的旷野，他们最后还需要劳动自己的腿脚爬上山来。

但是他们仍然乐此不疲。

国前一个朝代的王尊崇传自天竺的教法，而在以后的这些年里，社会各阶层中开始增长出敬佛的风气。

传说证菡寺里这位来自中原的僧虽然年轻，但是她在周地的粤省掌管着驻有上百比丘尼的寺院，甚至有怀疑她可能是大周岭南王的私生儿。

虽然如此，证菡在长山山腰建造的这座修佛的处所，只有一间堂和堂后两间住的屋。

庙里还有两个跟随她的尼姑，她们可能是山下渔村的寡，因为家中发生变故落到走投无路的处境，才出家住到了庙里。

证菡和她们两个在简陋的寺院旁边种植木薯蔬菜维持生计。

证菡也许并不缺少财富。

前来谒见她的高官和富商为庙里捐献香火都是心甘愿的一掷千金，但是证菡每次都要求他们带回去自己保管着，而她会在需要的时候上门去取。

按照国官商两道中流传的说法，结识证菡是与大周王朝建立良好关系的直接途径，但是广大民众却渐渐的相信这个年轻的大周和尚是一个能够治病救的菩萨。

和尚的法术包括使用各种叫不出名字的根和树叶熬汤给喝，或者是用细小的尖针扎满的背脊。

而且这些法术管用。

传说她曾经用一根小针扎了一个一辈子瞎眼的老，那立刻就能看见光亮了，还有一个遇到风在外海翻船淹溺的渔民，当他被冲回岸边的时候应该已经断气很多天。

大家把他抬到证菡寺门放下，然后就见到他开始从嘴里往外吐水。

伴随着佛学佛风的传播蔓延，国的都城里也建造起一些富丽堂皇的珈蓝寺院，它们总是邀请证菡前去参加各种重要的佛务活动。

修行当然是一件重要的事，行路也是一件重要的事，从海滨去大湖的这条路很远，靠的脚要走很长时间，可是证菡走过很多遍都没有厌烦。

证菡寺的住持会留下一个僧看家，带上另外一个僧徒步走上一个月。

这条道路经过的许多地方看不到什幺迹，相反倒是常有野兽出没，总是在手里提着一根白蜡木的棍子。

对于证菡来说，她用这东西能够和易公主最锐的禁卫士兵对战到第十个回合，这个国家里大概也找不出多少男能够打得过她，实际上这支护身长棍很快就成为大周得道高僧的特别标志。

证菡住持另外一个特立独行的地方是永远赤足，反正大家都知道她脚下有残疾，但是没有见到她穿过鞋。

即使是啸聚山林的土着强盗见到走过来一个这样扮相的，也会知道他们这一回撞见了什幺样的好运气。

匪徒们争先恐后的奔出藏身的地方挡在道路中间，却是为了跪在地下恳请菩萨摸一摸自己的，祝福他们以后打家劫舍能够多有斩获。