第六百零一章 埃及太阳神

会千百年如一地遵循着祗为他们订下的规则行动，彻底化为域背景的npc，虽然他们表面上也在不断祈祷，但其实已经像反复浸泡过十几遍的茶包一样淡而无味，无法再榨取出半点信仰之力了。

毕竟传统意义上的祈并者本身并不具备永恒的本质，他们的永生只是祗的赐予，哪怕祗不断提供力以维持他们的信仰与灵，也迟早会有不敷出，无以为继的一天。

而随着道的发展完善。某些祗已经不再仅仅为祈并者提供和平与享乐的环境，而是适当营造出种种苦难与磨练，如此有苦有乐，有赏有罚。可以让祈并者的信仰与灵得到更长久的保持。王宗超眼前所见到的白昼与黑夜两元替，以及光明与黑暗，生命与死亡的永恒之战。明显就是出于这种设计。

不过太阳阿蒙的水平，基本也就仅限于此了。他甚至连将祈并者善恶两分，把堕落的祈并者也充分利用起来这点都不懂。那些黑夜里的影怪物。并不是由祈并者扮演，而是力营造的幻术。而且王宗超发现他的域中并没有真正的死亡，暂时的死亡，也很快会在第二天黎明到来时被复活，依然算是一种永生。

当然这也与祗对信徒的许诺有关，若是祗许诺让信徒死后永生，自然会受制于这个约定，不好随便更改。而信徒则受限于自身的认知，他们希望死后能够永远过上的美好生活，当实际过上后也未必会如同想象中的美好。正如许多孩童都有住在一间糖果屋里的遐想，但如果真的住进去几天时间，也未必会太美妙。

而更加高明的域则会让祈并者有生有死，生死回。每一次死亡，都意味着洗去过往的记忆，重新开始。而这种手段，无疑会让祈并者灵的“保质期”大大延长。而且这些重生者即使失去以往记忆，也依旧生活在域之中，耳濡目染对祗的歌颂与拜祭，其信仰依然有保证。

不过如何在保证祈并者灵魂的完好无损，充分保持宿世灵的前提下无数次清洗其记忆，并送其转世重生，仍然是一种难度不小的技术活，不是每一位祗都能够做到。若是祗的力量更进一步，甚至可以让祈并者不仅仅在自己的域中回，而是可以到现实世界回，以此实现灵魂在域与现实世界的循环罔替，流水不腐，自然远比只懂得把所有祈并者死死捂住不放手好。最擅长此道，并将其推而广之的，莫过于佛宗。他们不仅仅可以在自己的域建立起了一套“回”，而且还能将“回”规则投放到多个现实世界，许多佛宗的大物都可以回转世到其他世界，就连风云世界，也都有“回”存在的明显迹象。

而再进一步的做法，就是引导祈并者，以及有可能成为祈并者的信徒自行修炼，开启他们的大智慧与大毅力，让他们能够直接参与到域的构建、运转以及本源规则的探索中，甚至让他们的灵魂真正拥有不依赖于祗的永恒特质，那么灵自然可以永远保持下去，获得真正的永生。不过到了这种地步，他们已经不再是祈并者，而是新的圣了。道家与佛宗，采取的明显也就是这种做法，不过这永远只适合一小部分而已。至于某些恨不得把所有权柄都握在自己手中的小家子气祗，也肯定无法接受这种做法。

当然，只要域能够达到自成真实世界，不依赖信仰之力的地步。那就无论怎么玩都行，毫无所谓了。

而太阳阿蒙毕竟是诞生于五六千年前。类还处于相对蛮荒时代的祗，所以他无论是域的模式。还是对祈并者的管理方式，都处于一种比较原始粗糙的阶段，距离成就真实世界还相当遥远。这样的域，若能够在间获得源源不断的信仰之力，并不断补充富有活力的祈并者自然不难维持，但如果外来的信仰供给已断绝了数千年，无疑已很难维持下去了。

不过在王宗超看来，眼前这个域虽然暮气沉沉、单调乏味，但却还没有不堪维持的迹象。而且这数百万名祈并者。虽然大多数已经呈现出明显的麻木呆板，但也有小部分仍然保持着足够的灵与活力，不像是已经在域中生活了数千年的模样。

“这也难怪，毕竟太阳阿蒙还有守墓者一族依然信奉着他，而且他留下的审判长矛也绝非无的放矢！”

王宗超不由想起审判长矛在出击时的湮灭效果，以及当初他用之攻击慈禧时，主发出的由于部分龙气遭太阳阿蒙所属域吞噬的扣分提示。这其实也就意味着审判长矛的功能不是湮灭效果，而是空间传送，所有在审判长矛释放的金光中消失的能量与物质。都被传送到太阳所属域内，相当于一种特殊的献祭。

联系获得的一系列信息，王宗超已经可以大致推断出太阳阿蒙如今的状态，以及造成这种局面的前因后果。

数千年前。以太阳阿蒙为首的埃及诸或因与其他系斗争失败，或者因为其他什么原因而迫于离开信仰发源地。然而他们没有将域彻底出去，演化真实世界的能耐。只能将域寄托到一枚经过地球的彗星上，借此远遁。

远走高飞的太阳阿蒙带走了大多数属。并把所有优质的祈并者一并带走，同时又把那些他看不上的劣质灵魂全部留下。由阿努比斯这位冥界守门集