第六百一十二章 手掌日月，剑分光暗

直接支持。

而天堂一方则是另外一番局面，它并没有强大的间修士直接参战，域与现实世界虽然还存在着联系，不过这种联系已经脆弱得不足以让实力足以抗衡甚至压制莲花生的强大天使直接降临，所以他们只能发挥信仰之力十倍强于藏密一方的优势，将天使以及一系列天堂事物的规则投影到现实。借信仰之力化为实质。

规则投影就像投影仪发的光线一般，若无信仰之力这块布幕承接。只能白白散失于虚空，发挥不了任何作用。而单纯的信仰与祈愿之力。只能在万丈红尘中生成偶像幻影，虽然到了极致也能有涉心灵甚至于现实的莫测力量，但如果不曾掌握道法则，执掌天地权柄，便不算真，流于一贯道那种徒具虚表的佛幻影，即使再声势煌赫，在真正的大通者眼中都是不堪一击。不过若两者结合，却能化腐朽为！

正如同样一堆铁矿。是直接用来砸，还是冶炼后制成刀剑、甚至于飞机大炮，发挥的作用完全不可相提并论。当初王宗超将投向鬼世界的道分身赋予驾驭五行元气的相关规则，而后更是直接将窍规则以跨空拳意的方式投其上，发挥的威能更是难以想象，这其实也就是天堂一方所采用的战斗模式。只不过相比中洲武在鬼世界的浅薄信仰根基，西方世界数百年来积累的虔诚与狂信，浩瀚无尽的心祈愿之力，无疑有着更厚千百倍的底蕴。加上虽然削弱许多却依然瘦死骆驼比马大的相对稳固空间通道，完全足以实现可持续的大规模作战。

“天堂域看来真是撤离在即，竟然完全是单凭投影与信仰之力作战，没有动用任何一名间修士参战。大概这些早已化身天使去了天堂。除此之外，大概也是因为天堂的圣力始终过于纯粹，不适合类的身心去驾驭。只有让自身形态彻底转化为天使，才能运用真正强大的力量。”

观战之余。王宗超不由想起在鬼世界见识过的教廷武装力量，在他看来。绝大多数武装修道士本身都没法直接拥有强大的圣力，作战时主要依赖各种携带光明力量的圣器或者直接召唤天使。其中“天使之尘”改造者虽然拥有能够容纳更强圣力的体质，但毕竟只是**上的改造，并未涉及心灵，在王宗超看来，露西等几位接受改造者，心灵状况都谈不上正常。至于曾经偶遇的实力更强大的某位秘隐修士，单看其手上一直戴着的镣铐，就很可能是对自身力量的一种封印与限制。

若以阳五行论，极极阳都会坏体平衡，故属过于纯粹单一的圣力的确不适宜由类直接掌控。而且既然西方一教认为身具有原罪，自是不赞成以原罪之躯追求过强的力量，唯有褪去原罪，将生命形态彻底蜕变为天使之躯后才是真正提升力量的开始。相比道家从凡到天仙的蜕变，这一蜕变层次与要求无疑低了许多，不过却也不代表天使的最终形态就会逊色于天仙。

无论哪一种宗教，当修士的生命形态彻底蜕变为非后，都不会再久驻红尘浊世。由于修行体系不适合以凡生命形态拥有强大力量，所以西方一教尤其重视信仰之力，因为这是他们在世俗展露威的最重要凭据。与之相反的是最擅长以凡生命形态拥有移山倒海之力，呼风唤雨之能的道家，则最不重视信仰之力，因为仅凭间修士之力便已足够争雄天下。佛教介于两者之间，对于信仰之力的重视程度也是如此。至于只顾收割信仰与灵魂，却没能创立信徒以及祈并者个修行超脱道路的，统统都是没有前途的战五渣！

“看来，如果回空间也是域的一种，就是只综合了各家修行道路、技能，却不需要任何信仰的另一种极端。”王宗超仔细思量，一时感慨万端。

这无疑是一场规模虽不算如何恢弘壮阔，但层次却是极高的域之战，仅仅是观战，王宗超得到的感悟与收获便已足够丰厚，无论对于自身还是中洲武都大有益处。更何况全程都是在佛祖舍利佛光加持下观看，相当于邀请观战之余还附送望远镜夜视仪一系列辅助装备与全程详细解说。

所谓无功不受禄，莲花生既然卖给他一个天大的，王宗超自然也会找机会偿还，不过却还没有到为此赴汤蹈火的地步。再加上藏密一方目前依然不露败迹，他也就继续静观其变，反正对参战的双方了解越。出手的把握也就越大。

至于另一边同样一直默然观战，仿佛化为冰雕玉塑的紫媛。王宗超估计她也是抱着相同的打算，不出手则已。出手则肯定是惊天动地一击。毕竟以她的立场，想来也是无法容忍万一末降临，炎黄子孙只能去拜西方一教才能得到救赎。

胶着的战况，就这样如火如荼地持续了三天时间。藏密规模近十万的佛兵即使有着莲花转生这一主场之利，也已然有过半彻底陨落，更有将近一成被转化为天使，而且转化效率还有越来越高的趋势。

藏密修持重通，却不重心，许多妖魔更是被强行渡化。故它们的道路被扭曲，阵营从此改换也不足为。要不是藏密也有一系列应对措施，只怕被转化为天使的佛兵还要多上许多。

天堂一方的代价则更加惨烈，几乎有超过百万的天使