三百六十五章 青海牧场

主家做客，酥油茶喝三碗是最吉利的，临走的时候，可以连着多喝几茶，但也不能喝。

其实当初刘师叔说这些的时候，我们压根就没记住，后来在这里住得长了，见得客多了，才渐渐弄清楚喝茶的礼仪。

刘师叔来到最大的一个帐篷处，下了马，又跑回来接我们下车，他的动作很麻利，脸上一直带着笑，似乎我们的到来对于刘师叔来说是件很值得开心的事。

我下车的时候，刘师叔还用力拍了拍我的肩膀：“好小子，越来越结实了。”

我有些不好意思地笑了笑，这时候柯师叔也过来了，他动作流畅地下马，对我们说：“明天再开始训练吧，今天刚来，适应一下新环境，尝一尝这里的美食。”

听他这么一说，我顿时觉得有些饿了。

刘师叔印着我们进了最大的那个帐篷，有个老正坐在一张桌子前，翻看着一本书，书上的文字都是手写的，看起来像是一个账本。

刘师叔大步走到老面前，用藏语说了些我们听不懂的话。

老的耳朵好像不太灵光了，刘师叔跟他说话的时候，要用很大的声音。直到刘师叔把话说完，老才从桌子上摸起一个镜片很厚的眼镜戴在鼻梁上，抬朝我们这边望了望。

然后他离开桌子，凑到我面前仔细看了看，用稍微带些音的汉语问我：“你是柴先生的徒弟？”

我很恭敬地点了点。

老脸上立刻就露出了很灿烂的笑容，他一边拉着我手，一边又转对着刘师叔说：“客来了，为什么不说一声？”

刘师叔有些尴尬地笑了笑：“都是自家，我也没把他们当客，就没说。”

“唉，你在外时间长了，越来越不像咱们这的。”老玩笑似地说道：“不管是不是你自己，对咱们来说，都是客，也要出门迎一迎。”

老平里大概很少碰到我们这样的汉，他说的汉语有些其实也听不太懂，但整句话听下来，还是能明白他的意思。

对刘师叔说完这番话，老又请我们座，并让刘师叔去拿喝茶用的杯子。

喝茶的时候，我们已经把孙先生之前说过的那些礼仪全都忘净了，好在族长也没要求我们什么，只是让我们随意。

族长说，他和我师父算是很好的故了，也知道我们守正一脉的平里讨厌那些繁文缛节的东西。

他说，当年我师父第一次来的时候还很年轻，做起事来也不像我这样一板一眼的，我师父什么都比较随，有段时间，族长甚至觉得我师父可能是个很无礼的。后来他才发现，虽然我师父平里比较任自然，可对于他们的信仰，竟然比他们了解更，同时我师父对藏传佛教的那一份尊重，也完全是发自内心的。

其实说起来，虽然我们寄魂庄不属于任何一个教派，但对大多数的宗教都有一些涉猎，师父也曾告诫过我，在研究别的信仰时，必须心存敬畏。

这样的敬畏还有另外一个名字，叫做包容。

什么是包容？对于这个词汇，我师父的解释是“包罗万象，海纳百川”。

写这本书的时候，我在修为上造诣可能已经超越了师父，但在很多方面，我和师父还有着很大的差距，以至于直到现在我也想不明白，师父为什么要用那样的方式来诠释包容这个简单的词语。

我一直以为，包容应该是一个和相关的词汇。

喝着酥油茶的时候，刘师叔问我饿不饿，我本来还想客气一下，可刘尚昂却很激动地抢在我前面喊：“饿了！”

后来刘师叔给我们拿来了一种被藏族称作“糌（zn）粑”的炒。糌粑是牧民们的主食，据说是藏族四宝之一，营养价值很高。

它的吃饭也很有意思，吃之前，用少量的酥油茶以及渣、糖搅拌在一起，然后用手捏成型再，刚开始刘师叔还担心糌粑不合我的胃，可我却异常喜它稍有些散的感，还有哪一点淡淡的香。

族长见我们几个吃得欢，脸上就一直带着笑，他又让刘师叔给我们端来了曲拉（用熬酥油剩下的做成的一种面食）和一些牛羊，以及另外一些用做成的食物。

这顿饭充满了新鲜感，我们一边听着族长述说那些食物的制作过程，一边毫无节制地吃，吃着吃着就吃撑了，加上制品、牛羊本身并不好消化，族长见我们撑得难受，就让刘师叔先带着我们出去转一转，消化消化食。