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上的
类身体，我才真切感觉到自己的灵魂。那么。变成lcl，不是正常意义上活着的末
症候群患者，以及这些可能对应着患者现实中某种存在变化的这些素体生命，是否也能感受到自己的灵魂呢？
是否因为只有这样才能感觉到自己的灵魂。自己的存在，所以才变成这个样子。或者说，以这种形态出现在这个世界中呢？
也许。由未知病毒带来的变异——不仅是末幻境中的变异，还有现实的变异——都并不单纯是一件坏事吧。虽然在外看来是一件十分可悲的事
，甚至比死亡还要残忍，但是，对他们自己而言，是否真是如此呢？
所有都觉得，被病毒感染后，不得不以另一种方式生存是一件痛苦的事，但那也许是仅仅对“类”来说，对于失去类常识的末症候群患者来说，是否真的如此呢？说不定，他们已经不需要拯救了。这些素体生命、统治局、以及末真理教的存在，也许并非单纯是末症候群患者体内异变过程的体现，而是末症候群患者以一种试图主动摆脱类概念，以另一种姿态生存下去的愿望和意志所产生的产物。
是的，并非没有这样的可能。只是在过去，以类存在的我们都只是以类的角度来思考问题。
也许最初出现的那种未知病毒带来的是不可抗拒的异变，或许会造成类灭亡，或许会推动类进化，但是，仅仅是以改变生命形态的模式进行，而并非为了摧毁“生命”本身，至于让发狂和致死那种激烈的表现并不是感染的正确结果，而仅仅是生命形式改变过程中不可避免的副作用。甚至于，在病院研究者眼中不可思议的lcl和超级系色共同作用，导致意识和程式结合而诞生的末幻境，也仅仅是末症候群患者在生命形态改变后本能选择的生存方式。
对于生命形态已经改变，早已不是类的家伙，以非类的形式生活，才是正常的现象。
病毒本身并不凶恶，反而是最初的病毒异变为“江”后，才变得“凶恶”起来。大概是因为，被类本身的“凶恶”感染了吧。
摆脱生命形态的束缚，历经痛苦而找到自己的灵魂，或是，体味到自己“灵魂”的存在，“灵魂”让生命形式变得不重要了。我不知道对于其他末症候群患者来说是不是这样，但对现在的我来说，就是这样……也许，死亡的患者并不需要救赎，而在类常识中异变的患者也并不痛苦，在异变之后仍旧活着的“”，即便以我们无法理解的形式活着，但也无需拯救。
这很可能是超出了包括引导我这个高川诞生的超级系色和超级桃乐丝在内所有预料的事。
是的，没有需要救赎和拯救的话，所谓的“英雄”就无从谈起。因此，“高川”能拯救的，也只有不甘现状，想要回到过去，对类的形态充满怀念，希望能够找回过去的欢乐的吧，而那些之中，处于“高川”能力范围内的，也就只有系色、桃乐丝、咲夜、八景和玛索而已。
甚至于，看似格
崩坏的咲夜、八景和玛索，对她们而言，是否真的悲惨？而超级系色和超级桃乐丝如今又是否痛苦呢？也许，以高川的行动为核心的计划之所以延续到现在，仅仅是出于她们的怀念和固执，而对于现实中的咲夜、八景和玛索而言，甚至连怀念和固执都谈不上，因为存在于那里的只是一个寄托着过去的躯壳。真正的她们已经以新的生命形态拥有了新的生活——在这个末幻境中。
末幻境对现实的类来说是幻境，但对于身处其中的末症候群患者来说，就是真实。而以末症候群患者存在，却没有完全改变生命形态，不是正常的类，也不是正常的异类生命，以不上不下的暧昧形式行走于末幻境的“高川”又是多么可悲和孤独。
以这种逻辑方式思考的话，“高川”的所作所为真是可笑啊，但是，既然“高川”的行动是她们过去的希望，是她们如今无法割舍的固执，甚至是她们的期待，那么，“高川”作为过去的亡灵也必须完成这一切。
毕竟，如果不是这样，如果不这么思考的话……
这一切，仅仅回归阵地后不到一分钟内发生的事。但在这短短的几十个呼吸间，我却突然觉得自己发生了某种说不出来的变化。
