1867 物性的幻觉

一种囊括统治局遗址全范围的异常，只能形容为“异常中的异常”。异常的程度已经到了，大多数异常都不在再是异常，反而正常的况才显得异常的地步。

如果可以的话，席森父也不想在这种环境中和敌战斗，而且，他也一直都没有战斗到底的理由：他是一名末真理的信徒，不需要对抗末，而他对末真理的理解，也让他不需要去推动末来验证自己的信仰，他不害怕死亡，不担忧末降临后的世界，没有需要保护的东西，也没有必须得到的东西，想要成为最强的魔纹使者的想法，也只是在漫长的等待中觉得必须给自己找点事做而已，甚至可以说，他催眠了自己，让自己以为自己真的有一个不得不实现的目标。

实际上，在一个必然末的世界里，席森父根本就不需要做任何事，只需要在一旁见证就足够了。身为秘专家，自己所做的一切都会推动末，而不做任何事，这种“无为”本身也会推动末，在结果上，无为和有为是一样的。倘若做了什么，这个过程所具备的意义也只是一种的错觉，因为当结果达成的时候便是末，一切曾经存在过的都将消亡，不存在任何主体能够申明意义。

德华父从席森父对末真理的解读中，刻理解了席森父到底是以何种方式存在于这个世界上的，所以，才会对他加以批评席森父自身对于“为何会与自己的教父分道扬镳”的问题，便是这么理解的，也不觉得这是什么不可思议的事，反而验证了中央公国的一句俗话：道不同不相为谋。

正因为彼此知道对方的思想和道路，所以，才坦然接受彼此的不同，哪怕成为敌，也没有什么好说的，因为，当彼此清楚各自的思想和道路到底有多么不一样的时候，就会刻感受到，过去的“感”也不过是因为相互之间的不理解所产生的暧昧的错觉。那是“因为不理解，所以想要理解”的冲动下，去接近对方的一种社会本能，只有当这个过程还仅仅是一个过程，尚未得到结果的时候，它才是甜蜜的。

席森父仍旧记得和德华父相依为命时的温暖，那温暖至今仍旧像是幻觉一样存在于绪的波动中，可是，自从不相为谋后，却从来都不认为，德华父还会以这么一种教父般的慈来救自己一命，而理由正是如上所述般残酷。

在那锥状体建筑群里发生的一切，就像是一个真的噩梦，亦或者说，席森父在睁开眼睛，觉得自己清醒过来之后，更觉得那就是一场梦，亦或者是一种陷阱。但无论是梦还是陷阱，亦或者确有其事，都不是他自身可以确认的反过来说，如果他能够找到一个更加客观的旁观者，亦或者找到德华父本，从他们的中去得到一个确切的答案，反而可以让他愿意相信。

席森父迫切想要知道的问题：锥状体建筑群所发生的事是存在的吗？以及当时自己的意识和思维到底是怎样一种况？自己对于与之关联的那些推理和猜测，究竟哪些是正确的，哪些是错误的？真的是德华父在那时救了自己吗？如果是真的，那为什么要这么做？是因为过去的感还是别的什么目的？

让他行动起来的，不是“拯救世界”之类的美好愿望，而仅仅是追究这些在他看来无关紧要的答案。对于席森父自己而言，这些问题的答案反而是最重要的，因为，末必然到来，末真理必然呈现，所有的事物和意义都将在末中消亡，倘若有什么在这个大前提下，自己最想做的事，那大概就是这些微不足道，无关紧要的事了。

圆形和矩形构成的高塔下聚集着的们，就像是聚会一样热闹，相比起其它原住民在其它建筑中的活动分布，很容易就让觉得他们是在等待某些事发生。但是，至今为止并没有一个明显的先兆，证明会有什么事发生。在高塔以外的范围中，氛围虽然有些萧条，都显得常化和正常化，就像是这样的社会活动氛围会一直持续到许多年以后，那是一种漫长的，不需要期待有太大变化的感觉。

许多不是黑巢成员的秘专家都在和席森父打招呼，而另一边新设立的安全卫士们，则对这一幕冷眼相望。席森父十分谨慎地确认了这些在nog中的职位，虽然并不是小瞧这些，但的确从直觉上来说，并不存在像是走火那种程度的高层员，也没有高川这类参与到众多转折事件的专业士，换句话来说：虽然都背景都不错，但在其背景中，却又不那么出众，无法从更高更宽广的亦或者更与众不同的思维和视角来解答自己的问题。

眼前这几百号物或许可以成为并肩作战的朋友，但也仅仅如此而已，不需要对他们有太高的期待。如此一来，自己仍旧是目前这条对抗素体生命的战线上的最强者在席森父看来，这就是最糟糕的况，自己可以帮助许多，却没有谁能够帮助自己，如果自己不脱离这个战场，就必然要承担最重的职责，去面临最危险的境况，如果仅仅是过去的素体生命也就罢了，但是，一旦素体生命已经开始或完成了献祭仪式，就很难去想象，接下来会发生什么。

席森父和所有的末真理教信徒一样不害怕死亡，但是，