1891 你来我往

在“风”持续传递而来的信息中，他已经不止一次感受到“传送门”的打开和崩溃，两者几乎是在同一时间发生的，料想在如此短暂而突然的变化中，绝对不可能每一个巫师都能毫发无伤。

晦涩的宛如念咒或祈祷一样的声音，疯狂又急促的金属碰撞声，声势浩大的轰鸣声，建筑物开始倾塌，这些声光现象在很短的时间内就上升到让心跳加剧的程度。短短的几分钟内，席森父已经感知到了死亡在自己身上蔓延，经过脑硬体的分析，他很快就确信了，这十有**是原住民撞上了素体生命的时候。

原住民使用的武器尽管也是由构造体材质制作而成，但是，相比统治局武器库里的货色，这些武器从各个方面都要逊色一筹，遇到末真理教的巫师尚可以周旋，但是，遇到素体生命的话，几乎没有幸存的可能。

席森父很快就用眼观测到了更加具体的景象，快速的影子在每一个建筑，每一条街道，每一处陷阱中游转，也有沉重的廓在直面那些充满了力的现象。秘专家在这短短时间的战斗中没有出现损失，但是，原住民的数量给他的感觉是越来越少，哪怕吹拂在这些战斗中的“风”总会以最大的努力，去化解那些致命的危机，也只是对巫师有一定的效果而已，对付素体生命根本就是力有不逮。

没有死掉的原住民会被“风”尝试在第一时间带走或隐藏起来，但是，若被敌意识到有这么一种的力量存在于自己身边，就很难完好地将这些原住民带出战场。敌充满了进攻意识，也如同席森父所想的那般狂热，而哪怕激战正酣的时候，这些敌也仍旧保存有相当的谨慎和理，与之相比，原住民似乎很少经历这般高强度的战斗，而很少有能够控制自己的绪当他们的绪被敌挑起后，往往会使用一些自以为聪明的计策，自己将自己陷一个极端的背水一战的境地，结果只能是被更狡猾也更能适应这种战斗的敌杀死。

短短的十分钟内，仍旧可以被席森父感知的原住民就只剩下的二十多，其中仍旧可以坚持战斗的只剩下一半左右，若非那十名秘专家及时援助，以一种连席森父都感到诧异的准程度，对敌进行牵制和分割，重新划分战场，原住民的处境大概就可以称之为“溃败”了吧。即便原住民的境况可谓是惨烈，但是，席森父却无法让他们立刻从战场上撤离这些原住民唯一在这场战斗中表现出来的素质，就是他们不会因为主观因素，在没有得到命令的况下擅自后撤，幸存者们的数量，仍旧在死伤惨重的境况下，重新构筑出第二道、第三道、乃至于第四道防御，抵挡宛如漏网之鱼的末真理教巫师。

秘专家的力多集中在素体生命身上，末真理教的巫师并没有出现英巫师及以上级别的物，在能够幸存至今的秘专家面前，他们就像是原住民面对素体生命那般无力。尽管正式的巫师都具备多种灰雾法术，能够适应不同的战斗，但另一方面，他们所具备的法术在多样上也并非无穷，大多是由大众化的法术和自己擅长的某一种法术构成。只要曾经和末真理教的巫师打过道，就能察觉到，在正式巫师这个范围内，他们的法术能力和战斗习惯都相当模式化，就像是从同一条生产线下来，灌输了同种类型的战斗模板，在一生中总是游走在生死线上的秘专家面前，这种相对刻板的战斗模式，即便针对况不同有可取，但是，弊端更是显而易见。

即便距离战斗开始，只经过了很短的一段时间，但已经足以让秘专家察觉到这些巫师和素体生命之间的不配合并非是生疏，而是完全没有合作意识。不需要追究其原因，只需要认清这个事实就足够了。

秘专家及时调整己方的战术，就像是筛子一样，放过了那些能够看清形势，同时有能力脱离战场的巫师。与之相比，素体生命的数量只有五名，正好是这些秘专家数量的一半，却需要付出百分之两百的注意力，才能够让它们不至于肆意妄为在缺乏临界兵器的况下，想要战胜一个素体生命，不仅仅要有高强度攻击力的秘，还要有豁出去的觉悟才行。

侵的末真理教巫师足足有三十多逃脱了秘专家的捕猎，在席森父的计算中，这些巫师的原本数量需要翻上三倍，也就是说，尽管无法得到一个详尽的数据，但是，至少上百名敌在进攻自己驻守的节点素体生命暂且不提，仅仅从巫师的数量来看，末真理教也算是在这里投下了相当大的筹码。

倘若其它队伍所面临的敌也是这般数量，那么评估末真理教对这场战役的重视程度时还要提升一个等级。毕竟，在最后一次预估的末真理教巫师数量时，得到的数据是两千左右，即便排除巫师学徒和英巫师以上的等级，将这两千全都视为正式巫师，那么，对比如今在统治局战场上奔驰的巫师数量，末真理教几乎投了一半的战斗员储备。

一千名末真理教的巫师？这个数量在平时有选择的时候，足以让任何一个秘专家发怵。但是，在如今这个时候，席森父等根本就没有发怵的余地。

在秘专家的及时救援下，重新构筑防线的原住