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确定在再诞重构的过程中，那个似有似无的，意象一般的“某种病毒”是否又会悄然渗透其中。而且，即便想要以这种彻底的方式刷新自己，自己也无法做到谁能够做到呢？有意识地将自我存在摧毁，这根本就不是摧毁物质和秘学意义上的灵魂那么简单，而是彻底从“我是谁，我从哪里来，我到哪里去”这个本质的自我认知层面彻底地进行自我摧毁，并进行重构。
所以，只能放弃。“莎”意识到了，这条路走不通。
但是，排除这条更加本质的道路，仅仅着眼于末
真理教的行动，却有更多的想法迸发出来，就好似挣脱了恐惧之后，勐然
发的灵感末真理教是在协助素体生命的过程中完成仪式的，从这种联系去看，素体生命的繁殖计划本身就是末真理教的仪式不可或缺的一部分，那么，为什么会这样呢？
最浅显的回答就是：末真理教的仪式祭品不够。这些疯子需要从
数上做文章，才能完成最终的仪式。“莎”想起了从席森父
中得知的末真理教的经典仪式特征：生命，死亡，孩子，幼儿……
一定是这样，素体生命的新生儿，乃至于如今所有的素体生命，全都是祭品！这和它们是还是非没有任何关系，而仅仅在于“陈旧”和“新生”的象征。因此，不仅仅是素体生命，几乎除了低级安全卫士之外的所有生命，都将成为这场仪式的祭品。
在这个统治局里，死亡是如此的酷烈，又是如此的频繁，却又如此的封闭，所以末真理教的疯子们选择了这里，视其为天然的仪式场所。
所以，要击
这个仪式，就必须阻止战争，阻止更多生命的死亡，无论那是敌还是自己，一旦在这里死去，就一定会被末真理教的牵引为祭品的一部分。
“太难了……太难了……”莎在心中喃喃自语，这个结论在她看来拥有最可信的逻辑，但是，从结果来说，却无法实际做到。因为，这场战争并非关乎利益，而是关乎意识形态和存在形态的战争，本身就是一种矛盾积累到极限后所发的唯一结果。而别提，还有
谋在背后推动，已经营造出扑灭一切阻碍的大势。甚至于，这场谋并不仅仅是在统治局中推动的，更摧毁了那些外来者的家园。
一切都是那么地让感到无可挽回。
这条路似乎也被封死了。
“莎”还在继续思考。她不得不再退一步，去从素体生命的繁殖困难的角度去推导更多的
况：哪怕素体生命已经真的已经开始繁殖，并且，不需要这些新生儿成长为成年体，就能够用在仪式之中，那么，在这个繁殖期的素体生命全体数量，再加上那些自寻死路的末真理教疯子的数量，就已经足以支撑这个可怕的仪式了吗？
“莎”只能从一种疯癫的直觉上，预感到那仪式完成后将会带来可怕的灾难，但却无法想象那到底有多么可怕，越是想象，就越是可怕，仿佛没有止境。但是，正因为如此，“莎”不由得反过来思考，到底要怎样的献祭，才能完成这个可怕得没有止境的仪式呢？仅仅是素体生命和末真理教的份量，不足以支撑这个天平，不，哪怕算上整个统治局中已知的生命数量，也理应无法支撑这个天平。
“必须……必须有更多的死亡……”莎拼命从自己的记忆中翻找死亡的来源，不仅仅是从它对统治局的认知中，也从席森父述说的，对他所在的世界的认知中。那些陌生的名字，全都成为了怀疑的对象。但最直接的怀疑对象，只有三个：网络球、新世纪福音和纳粹。
它们被怀疑，和它们站在怎样的立场毫无关系，只因为它们囊括了许许多多活着的生命和秘。
不知道为什么，在“莎”对这三个对象的感觉中，新世纪福音正在渐渐变得淡薄，就好似一种力量将它从这个名单中划走了。
网络球和纳粹……必然是这两个，亦或者是其中一个……“莎”思考着。
为了区分这陌生的两者，“莎”又不得不从两者截然不同的特征上寻找支撑自己想法的理由。假设，末真理教的仪式本身不介意网络球和纳粹哪一个是自己，哪一个是敌，亦或者它们各自有怎样的理想，站在怎样的立场，代表了怎样的意义，但是，这个仪式是被谋推动的，是由那些末真理教的疯子们的意识所主导的，而这些疯子的意识倾向必然在整个过程中占据极大的比例。
对已经开始的仪式来说，什么是最重要的呢？对一个已经在执行的计划而言，什么是最重要的呢？“莎”以自己的经验去看，只有两个：快速和稳定。末真理教的即便是疯子，也必然会有意识地在“快速”和“稳定”之间进行权衡，以它们的所知所能可以做到的极限，将整个仪式过程维持在一个相对快速又稳定的快车道上。
如此一来，最契合仪式的，最方便仪式消化的，并且，占据了较大份量的一方，将成为优先的选择。
“是纳粹。”莎对自己说，“一定是纳粹。”
席森父告诉过它，纳粹原本就是末真理教的一部分，而且，已经积蓄了
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