限制级末日症候
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2149 寄生和拟态

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明确的论述和体现。

大多数普通并不了解这个历史,更没有打算去了解这些东西,但是,即便从来都没有接触过这种假象理论,也会偶尔有突发想,从社会生活的经验中,直觉感受到了类似的况。很遗憾,当这些为自己的突发想沾沾自喜的时候,事实却是,他们从来都不是“第一个”,他们所产生的,也绝非是独一无二的灵感。他们所想到的只是“大概”,而在极为遥远的公元前的世界里,就已经有在思考,并进行系统的论述了。

无论东方还是西方社会,其对万事万物进行思考总结的逻辑源,很不可思议的,都来自于相近的“假象论”。

身为研究员,不作夫对这么一种起源悠久,并贯穿了哲学和科学的起源和发展历程的说法,有着系统的,逻辑的,理论的理解。

“那么,‘病毒’传染的,是哪一种运动状态?”不作夫问到。

“体现出‘智慧’这个现象的运动状态。”系色中枢如此回答到:“的思考和智慧的表现,同样是一种认知上的幻觉,客观上并不存在‘智慧’和‘思考’,这只是物质、能量或是别的什么基础媒介的运动状态的一种表现形式。而‘病毒’传染的途径,正是这种独特的运动。”

“也就是说,理论上,只要不进行这种运动,放弃思考,无论是还是别的什么,其运动状态中无法构成‘智慧’这种表现,就不会被‘病毒’感染?”不作夫说。

“是的,我认为就是这样。”系色中枢回答到:“但是,一旦事物的客观运动,无论是微观还是宏观,产生了‘智慧’和‘思考’的表现形式,以及类似的运动状态,表现出同质的现象,感染‘病毒’的几率就很大。而一旦感染‘病毒’,除非完全冻结这类运动,否则,只要运动复苏,感染症状仍旧会重新开始,并继续化。”

“不是停止,而是重新开始?”不作夫注意到了系色中枢的用词。通常而言,没有“智慧”,无法“思考”的东西,会被称之为“死物”,并进而认为是毫无意义的东西。但其实,并没有什么存在是毫无意义的,不呈现“智慧”和“思考”,在科学和哲学中,也从来都不代表是“错误”。而仅仅是对自身智慧和思考能力的主观认可,对这两种现象的推崇而已,这是表现,并不是完全客观的。

变成“死物”的话,“病毒”的感染就必须重新开始,而不是停止在一个固定状态,这是一个极为明确的观点,不作夫觉得,系色中枢不至于在用语表达上有错漏,因为这是十分严肃的问题。但也正因为,是如此的重要而严肃,所以,他才再三确认。

“是的,是重新开始,不是停止。”系色中枢说:“所以,一旦有思想,能够思考的,变成了没有思维能力,停止智慧表现的尸体,在其身上就不再有末症候群的特征,也无法从这样的尸体中找到‘病毒’存在过的痕迹。反过来看lcl,lcl作为一种稳定的媒介,其结构仍旧足以支持格资讯的成长和变化,所以,并且,因为在lcl中,除了思维这一运动状态之外的其他运动都呈现惰,所以才表现出极端的稳定。但从这个结果来说,‘病毒’在lcl中的体现,比起在正常的末症候群患者体内,更加的活跃。毋宁说,从这个角度来看,lcl才是‘病毒’的最佳温床。”

lcl才是“病毒”的最佳温床,这个结论让不作夫想到了更多。

“也就是说,其实是‘病毒’的需求,才变成了lcl?这并非是一种自然的病变,而是一个刻意的结果?”不作夫问到。

“……这是我的理解。无论‘病毒’是遵循本能运作,还是有意识地运作,它的确都在引导末症候群患者向这个固定方向变化,并且,lcl状态并非是最终状态。‘病毒’在lcl中活跃,对lcl产生进一步的影响,可见的况是,一部分lcl变成了清水一般的物质,不再支持格资讯,让觉得就像是‘病毒’吃掉了他们,然而,这样就结束了吗?‘病毒’只是在进食吗?我不这么认为。”系色中枢顿了顿,才说:“我觉得,这种‘进食’不过是我们基于自身常识和所观测到的现象,所产生的一种错觉。”

“那么,如果不是在‘进食’,那又是什么呢?”不作夫问到。

系色中枢犹豫了一下,尽管用眼无法对其进行整体观测,但是,不作夫仍旧感受到,系色中枢犹豫了一下,才回答到:“虽然暂时还没有找到足够的证据,但按照我的理论进行猜想,‘病毒’可能是在繁殖,不是通过进食来繁殖,从末症候群到lcl,从lcl到清水一样的物质,不过是繁殖运动中的一个环节,或许是一种储备或酿制的环节。就如同一些动物会通过天然发酵培育菌类,以为繁衍生息做储备一样。”

不等不作夫说话,它又说到:“而且,我不觉得‘病毒’是智慧生命,它并不是类常识中的生命形态。还记得我之前说的吗?它会在‘智慧’和‘思维’的运动状态中活跃,在活跃中表现出存在。在我的理论中,构成它的基础结构和基

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