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秘正在张狂的时候，突然有一个大火球朝她迎面扑来，促不急防之下，竟被火球击中而燃烧了起来。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址

“啊~~~~烫死我了，是哪个王八蛋的，我饶不了你。

”秘狼狈的在地上滚来滚去，试图将火熄灭，但是哪有那么容易。

一连串的变化让众有些反应不过来，但是所有的却都知道一件事，那就是，在那个秘的嚣张狂妄的时候，是朱缇扬手发出了一个大火球将这个秘给烤熟了，之前所带来的秘和压抑的感觉顿时一扫而空，大殿之上顿时发出一阵轰笑声，既是在嘲笑这个秘的不自量力，又是在对朱缇的超凡力量表示钦佩，但是这样一来，那些和秘同行的十几个黑衣可是没面子了，全部尴尬的立在那里，杀也不是，逃也不是，那滋味，别提了。

正在众轰笑的时候，那个秘的周身突然闪出一道白光，本来正在燃烧的火焰全部消失了，而原本散发着香的皮肤也变的异常光滑，好的魔法，这是什么系的？怎么从来没见过。

“该死的类，竟敢对我天照大如此的不敬，我要你们死。

”天照？那不是本的吗？我搜肠刮肚寻找着天照的资料。

天照大，亦名天照大御，在本话中是高天原的统治者，为太阳。

是伊邪那歧洗左眼而化，被奉为本天皇的祖先，也是‘道教’最高教主。

据说其原型是‘邪马台国’王‘卑弥呼’。

道教(道，しhとう)，简称教，原本是本的传统民族宗教，最初以自然崇拜为主，属于泛灵多信仰(灵崇拜)，视自然界各种动植物为祇，公元五至八世纪中国儒家学说传本后，作为儒教的不可缺少的补充，佛教和道教同时传本，佛教经过一些反复后逐渐被本接受，但道教的祗都是中国历史上的真实物，不容易被另一国家的群众接受，所以本吸收道教理论，和传统宗教结合，以本民族的历史物和传说祗替换，将历任天皇和重要的幕府将军也作为膜拜对象，渐渐形成较为完整的体系，正如将中国的皇帝称号前加一个“天”字成为本称号天皇，将道教称号前加一个“”字，形成道教。

朝鲜同样创造了本民族的宗教天道教，越南仍然叫道教，但将所有祗换成越南的历史英雄物，成为越南道教。

佛教初传本时，道教信徒甚反对。

由大陆渡来的有力氏族，例如苏我氏，支持佛教。

本土著的氏族，物部氏和中臣氏拥护道教，反对佛教。

佛教僧侣具有大陆的先进的知识，天皇因此支持佛教。

一时道教失势，然至八世纪末，佛教僧的権力亢进，天皇欲制佛教的势力。

而道教再得势力，两种宗教逐渐互相混合。

至明治时期，百姓等信仰两宗教。

于是佛教寺院和道教的社，两者浑然。

例外的是伊势宫，供奉天皇的祖先，属于古社。

至江戸时代末期，国粋的道的理论家宣称，两者不能相混。

明治初年，兴“废佛毁释运动”。

道教成为国家的宗教。

虽明治政府承认信教的自由，但崇拝道教成为本国民的义务。

成为统制国民的手段。

当时在语中称为“国家道”。

道教大致有三种流派：社道，教派道和民俗道，教派道分有13个教派，每派有自己的创始；民俗道无严密组织，是农民自己祭祀农事和路。

明治维新后，政府扶持社道，宣布政教合一，将社道定为国教，即国家道，由政府出资资助。

古来道教的祭祀职员、主(是道教的祭司)以及下级职员一般都是世袭。

明治政府不认伝统的制度，廃止多数世袭职。

设置内务省中一部局，是管辖全国社，而职皆成内务省的职员。

又将古社中多数小者，由政府统筹到大社中。

1945年本投降后，在盟军要求下，本政府宣布政教分离，裕仁天皇发布诏书，宣布自己是不是，废除国家道，政府不得资助社，但社道已经成为本信仰的主流。

本一般在出生30-100天内，都要被父母带领参拜社，在3、5、7岁的11月15所谓三五七节要参拜社，升学、结婚要到社祈求佑。

但平时求签，祈求通安全等到佛寺，葬礼也要佛教和尚主持。

每个社门前有一个叫做“鸟居”的本牌坊，正殿门楣上挂一铃铛，悬一粗绳，参拜者先要拉动粗绳，再大声鼓掌以惊动灵，然后双手合十默默祈祷。

一般不用下跪，但进殿内需脱鞋。

因本大学升学竞争相当激烈，每年高考时，有大批学生到社