第622章 圣域灵光，三神之辨

同理，身体被打，但灵魂数据转移出去，你死了却又没死，还有夺舍、转世、穿越的机会。

修行者夺舍躯壳，看中的资质就是‘庐舍内的潜力’（包含血脉、根骨），同时要测算八字命格，看的是‘天道中阳是否契合’（包含气运、命格、福缘）。一切完美匹配，便可转移‘真灵’，加载个数据重生。（参考，卢卡尔和尼特罗会长）

三者关系极度复杂，同时存在彼此纠缠，远非上述这般简单。李墨的大团子，就是三共同作用下的产物。

踏圣域后，把握住自身灵魂，尽数炼成灵光，化被动为主动，彻底掌控自我，实力大增。一旦真灵彻底炼化，便被称为‘真’。随后可冲击‘传’，进一步掌握身中，而后是‘传阳’，炼化天上。

武道修士重点发挖掘的价值，开发身内天地，被称为‘武道仙’。法修更加注重‘阳’，与天地感应，修行各种法术，又称‘地仙’。

功法千万，三没有高下之分，其实是三条错纠缠的岔路。只不过‘真灵’最容易接触炼化，其次是‘’再次是‘阳’。而这三条路，都有无穷的挖掘价值，因此更加难以比较高低。

只要初步炼化掌握三并且合一，便是‘元’境界。从此跳出三界外不在五行中，有资格渡劫成为天仙。

主世界不存在‘六道回’概念，死亡后灵魂无依无靠，或者被灵夺走，或者被冥界吸收，要么碎消散、要么被吃掉。唯有圣域后真灵化光，死亡灵魂不会伤，只要作得当，可以一次又一次兵解重生，夺躯壳。

在真灵损耗殆尽之前，获得另类的长生。

为啥主世界都要魔改？为啥法爷都要修真？

修仙真的是太尼玛作弊了，一旦圣域有成，便长生有望。消耗‘真灵’潜力一次又一次读档重来，都想做传大佬。