第十九章 卫神

熊荆再提革新教义，观曳顿时面露难色。“请大王训示，臣不知如何革新教义。”

“很简单，”熊荆没有信过任何教，但一些基本的原则还是知道的。“只有一个真，其他的皆是伪。”

“臣知矣，臣知矣！”观曳茅塞顿开，连连点，

多教向一教转变是一种必然。就像间要用一个君王来统御疆土一样，界也要有一个真来统御一切，后世能够传承壮大的宗教也多是一教。

“还有……”熊荆想再说时，忽然想到了越，楚越已经联合，但双方信仰不同，楚祭拜太一，越祭拜雷公。如果太一是真，那雷公呢，是伪？

“召大长老宋寝。”熊荆不得不召西瓯的大长老宋寝，宗教也是大家的事，必须商量。

“臣以为不可。”宋郢都两年，打扮依旧是越式的，他一听熊荆的革新建议就反对。“越楚所信不同，两若相斗，奈何？”

“如果不革新教义，”熊荆道：“那么拜火教传来时，没有山、水的地方，越就会信别的。他们总有办法让越信别的。”

“信他族之，皆可杀之！”宋大声道，还拍了拍腰侧的佩刀。

“仍是不妥。”即便越有楚给予超越时代的先进技术，但技术的泄露是常有的事，出现异教叛徒也是常有的事。“越与楚似，一部落一巫觋，一县邑一灵，不胜一国一灵、一族一灵之异教。斩杀部落巫觋，斩杀可战之卒，剩余的便能该信他教。

不论越信哪位祗，然必要信仰一位祗、构建一个组织。如此才能召唤所有越、动员所有越。不然，以浙水水的名义召集越，信仰江的越如何会至？”

“各部皆有灵，以一位祗统之，各部恐不服。”熊荆直言多教的缺点，宋对此信服。

巫觋或者教士多半是不信的，但他们的所作所为是要让别信。信仰实际是一种商品，整个市场充满着恶竞争。以合伙、东的身份，大家谈的是生意，但以信徒的角度，流的从来都是对灵的信仰。熊荆现在就是在和宋谈越信仰的生意，他是大长老，到了这个级别当然清楚谈生意不能意气用事。

“再则，楚有楚的，越有越的，他如何相处？”宋再道，这是刚才熊荆遇到的难题。信仰不一样，很容易发生宗教战争。

“巫觋还是巫觋，不过是祭拜的变了，他们的收益，”熊荆看着宋，巫觋等同贵族，他们捞得钱从来就没有少过。“……也不会减少。

楚越祭拜的祗本就有别，既然如此，楚越各信一个有何不可？便如律法，楚犯法由楚法惩处，越犯法由越法惩处，禁止两信徒挑衅互斗即可。”

“如此也可行？”观曳和宋都不敢相信，因为按照熊荆的定义，异教的都是伪。

“楚越不居于一地，自然可行。即便居于一地，上者有意禁止，也是可行。”熊荆道。多信仰的国家本就存在，只要控制得当，不可能会有什么大问题。“再便是教义，教义要写楚与越的先祖相互友善，巫觋再教导信徒要善待彼此，自然会减少争斗。”

“大王，楚和越……”千年前楚越并非生活在同一个时间，观曳顿时有些犯难。

“杜撰即可。”宗教是话不是历史，为了两族能够和平共处，杜撰是必要的。

“啊。”观曳和宋大讶，好在两都是‘生意’，明白这样做的目的后，也就不言语了。