第五章 回礼

印度是无‘礼’之国，太子贰摩提几次请陆茁等飨宴，都很不合华夏礼法，尤其是他们竟然用手进食。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取于华夏而言，宴飨是礼很重要的一部分，天子九鼎八簋，诸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋，元士三鼎一簋。用匕载，用勺取羹，用斗取酒，用刀切，另外还有著、荚等食具，岂能用手直接抓食？

蛮夷！穿金戴银的印度忽然间被诸隐约鄙视；贰摩提对陆茁的吃饭排场也感到不解，无法想象一双手就能解决的问题为何要搞出那么多工具。

习俗不同，信仰也有诸多不同。陆茁是越，越祭拜雷公；舰长沈尹尚是楚，楚祭拜太一；贰摩提是佛教徒，按戒律不杀生、不偷盗、不邪、不妄语、不饮酒，只吃素食。

虽然存在这样的差异，但双方毕竟是两个相隔万里、毫无利害的大国，印度更没有‘金一两生于境内，粟十二石死于境外’的总体战思想。35：1的金银比价就是为了吸引更多的黄金流印度，大量出售稻米、棉布是利好，印度国内并不缺粮食和棉花。

因而双方次次都相谈甚欢。贰摩提对陆茁提出的在华氏城购买土地建造使馆，在羯陵迦港西素帕勒格勒赫（ssulgrh）建立贸易站也表示同意。只是作为对等，贰摩提希望海舟返回楚国时，印度使臣也一同前往，如果可能，使臣也将如陆茁这样常驻楚国。

他国派使节至楚国是很正常的事，陆茁并不反对，只是在季风转向之前，前往楚国的使节并不少，潘地亚王国的使节、朱罗王国的使节，如果无勾长行动顺利，应该还有塞琉古帝国的使节。他很担心潘地亚、朱罗两国的使节会和印度使节发生冲突。

陆茁和贰摩提流甚多，市令不疾和下属的那些商贾，不时出王宫大市，打听的东西越来越多，知道的事越来越细，越来越觉得与印度通商极有必要。这一在大市，一挤在群中观看售卖，一个缠棉布，胡子染成五颜六色的卖主对众高举着手大喊道：“九十五帕那？九十五帕那？九十五帕那？”

一边注目众一边喊着价钱，喊过三次之后没再出价，他最终指向站在不疾身边、出价九十五银帕那的弦卫，点道：“九十五帕那，成。”

弦卫也是此处出行的商贾之一，其他在大市上关注稻米、棉布、琅邪（玛瑙）、宝珠等货物，他从到大市哪一天起，注意的货物只有一种：隶。

在华夏，一名隶（确切的说应该是仆）市场价常常在万钱以上，可在印度，一名健壮的男仅售七十至八十银帕那，要贵一些，因为可以生小，一般在一百帕那上下。一银帕那等于三十三楚钱，等于说，男在两千三百钱到两千六百钱之间，则需三千钱。

这个价格只是华夏价的零，大约五个印度才等于一个华夏。并且最重要的是：印度隶数量充足，量大从优。

弦卫是弦兑的家臣，弦兑是子钱家（高利贷者），华夏仆有两个主要来源，一是战俘，二是欠债者，所以弦氏对仆生意非常内行。关东六国几近战，秦国喜欢斩首而不是卖出隶，以至价越高。

要是能把印度一船一船的装到大梁，一最少能赚一金，一船能赚四、五百金，两次就能赚一艘饕餮号——贩卖丝绸等货物的利润是很高，可那是来；回去的时候与其装稻米、棉布，就不如装印度。

那名年轻的被领了过来，弦卫习惯的检查牙，卖者见状担心他不满意，在旁边大声嚷嚷道：“库玛丽！库玛丽！”

“子卫真欲贩？”白掇看向他有些不解。

“此处价低，为何不贩？”弦卫对的健康表示满意，让随从付给买主九十五银帕那。

“这……”白掇对此也有些摸不着脑，他总觉得印度蛮夷味道很重。

“此处子善舞，若是贩闾为倡优，可得十金、二十金不等。若献于大王，其利更厚。”究竟是一起从大梁来的，弦卫小声透了个底，他随之指着道：“此乃库玛丽也。”

库玛丽是梵语，用在身上意思就是处。处的概念此时华夏是没有的，弦卫花了不少功夫从印度那儿学会如何分辨、挑选处。他相信，库玛丽的概念一旦在华夏推广，那些贵们定会率先接受。

‘献于大王’四字让白掇浑身一震，他猛拍脑袋，自己怎么就没有想到呢？印度子善舞，其舞与华夏殊异。万事讲究个新鲜，买一些印度美至大梁，那将何等的利润。

王宫大市上贩生意越越想越让激动，议事厅内，墨迹了好久的回礼礼单终于出来了，财政大臣羯利兰当着贰摩提和陆茁的面宣读：“……玛瑙一百蒙特，绿松石三百蒙特、蓝宝石五百蒙特、珍珠五百蒙特、闭鞘姜一万蒙特、甘松香一万蒙特、胡椒一万蒙特，没药树脂一万蒙特、三条筋叶一万蒙特……”

回礼全是印度特产，珠玉之外则是香料，根