第十八章 原委

况下谁也不会在乎空气是否存在，可一旦处于真空，他会立刻窒息甚至是死亡。亚里斯多德四世把哲学、科学、法律、契约、逻辑、辩论全都抽走，他立即感到死一样的窒息。再想道秦王已经下令焚烧杨朱的书籍，驱逐信奉杨朱之说的信徒，他当即汗如雨下。

“你明白了？”亚里斯多德四世问，然后笑着点，“你明白就好了。”

“老师，”毋忌犹豫，“如果秦尼统一了这片土地，杨朱所有的著作都被烧毁……”

“如果秦尼统一了这片土地，杨朱所有的著作全部烧毁，那么以后不会再有知道什么是‘我’。因为没有‘我’，那不会再会有哲学、不会再会有科学、不会再会有法律、不再会有逻辑……。们将像蛮族一样愚昧和迷信，他们永远生活在黑暗中。”亚里斯多德四世道。

“我曾经说过，这里存在着一部分高级文明，比如杨朱，但剩余的都是低级文明，比如儒、墨、法、道、还有你向我推荐的崇尚自由的庄子，可惜他的自由看不到的意志，那不是自由，那是梦游。他们都没有产生‘我’这种独立意志。

现在，低级文明正在消灭高级文明。实际上如果有足够的时间，高级文明将击败所有低级文明，就像希腊城邦击败波斯帝国一样，希腊利用科学发明了弩炮，但波斯做不到这一点。可在这片土地，令遗憾的是两部分文明是共生的，因为持续的战争在不断吞并城邦，高级文明还没有展露出自己的智慧，像荆轲那样愿意为独立意志而死的还没有团结起来，就被无的吞噬了。

这或许再一次印证了诸眷顾着希腊。只有希腊那种不利于战争和吞并的多山地形，才能较好的保存高级文明。在东方这种的平原地带，高级文明即便已经产生，也没有时间成长，因为战争已经到来。”

“楚尼王呢？”毋忌追问。“他做出了弩炮，发明了水车，他说过‘给我自由，或者给我死亡’……”

“楚尼王的工匠盗窃了希腊的智慧，他做出的弩炮就是希腊弩炮，他的战船就是希腊三浆战船。他发明的水车原理和阿基米德水车没有什么不同。”亚里斯多德四世道。“我曾经说过，我给他带来了文明，但他拒绝了我。他现在的老师一个是儒，一个是道，还有一个我不清楚是什么。

既然他分辨不出什么是文明，什么是野蛮，他又怎么能让这片土地的沐浴在文明的光辉中？如果他击败了秦尼，统一了这些国家，哪怕他知道‘我’是如何的宝贵，权力也会让他迷失，他的老师会建议他学习秦尼，将那些高级文明毁灭，他不会和秦尼有什么不同。

而他盗窃来的弩炮、水车、战船，还有……应该是从塞里斯那里盗窃来的炼铁术，因为没有哲学和科学的支撑，它们很快就会退化。总有一天，楚尼会造不出弩炮、造不出水车、造不出战船和海船，也炼不出比赛里斯更好的铁。”

毋忌是亚里斯多德四世的学生，他知道这个学生在担忧什么。他再道：“孩子，你是希腊，是希腊孕育你成长，你为何要为这片土地上的担忧？他们本来就是蛮族。”

“我只是……”毋忌出生于索格底亚那，可他的父亲是个齐。

“不要为他们担忧，这种担忧没有必要。”亚里斯多德四世微微笑起。“在我教导你之前，你还认为秦尼和克特里亚并没有什么不同呢。

依靠许多智者的努力，希腊才独立出了‘我’。你即便告诉秦尼王或者楚尼王，他们也不能理解什么是‘我’，‘我’有什么意义。你说的那个庄子，他曾经说过，你不可以向井里的青蛙描述大海，也不应该告诉夏天的昆虫冰雪。青蛙无法想象井和大海有什么不同，昆虫也没办法感受冰雪的寒冷。

文明也是这样。所不同的是高级文明可以俯视低级文明；而低级文明即便仰视，也无法理解他们所没有的东西，哪怕这些东西就摆在他们眼前。”