,才能彻底满足我所强调的
那些基础需求。而按照宗教经典的论述,没有好教养的
远比犯罪者还要 容易下
地狱。真是这样的话,那些被我和小傢伙强塞麵包的孩子,也可能因为无法在最
后关
讨好老天,而在死后还得受苦;如果这逻辑为真,在所谓亡者的世界里,
过好
子的
说不定是更少,而非更多。
我叹一
气,心想:
类就算拥抱宗教,得到的好消息也不多呢。所幸,我
并不迷信。面对这些过於戏剧
的思考,我随时都能够把注意力从中抽离;对我
来说,这只是一种逻辑运动,目的仅是为了能够更了解
类。
我把
略往右歪,心想,他们父母是怎样赚得这么多钱的?在前个时代,有
太 多
靠着谋取不义之财挤身至上流阶级;如果,小姐的父母是靠贩卖鸦片和
隶发财,我还能够欣赏刚才接触到的一切吗?而仔细感受眼前的欢乐气氛,又忆
起先前因
绪所带来的种种不适,我决定,短时间之内还是别去计较太多问题。
小傢伙没有吐槽我,只是一直偷偷观察我的脸部表
。看到我的眉
舒展,他松
了好大一
气。
骑着一匹黑马的
主
,刚望向这边。她不是在打猎,纯粹只是在磨练骑术。
带有马鞭的
主
,在树木间穿梭的速度不慢。一名穿着朴素的老
离她不远,
看来非常着急。我猜,这位是从很久以前开始就一直负责照顾
主
的贴身仆役。
我很同
这些仆役,却又被
主
的样子给迷住。她的雀斑非常细緻,令成
熟的脸庞又多了几分少
般的稚气。而在阳光和树
之下,她的一
红发有着相
当神奇的动态;几乎每一丝
发都闪烁着枫糖浆一样的色泽,微卷的发束更是美
到让我猛吞
水。
神话中的火焰,应该就是这副模样,我想。如果是出自年轻诗
的
中,八
成会说:她
发的每一下起伏和摇晃,都足以象徵生命的美好;若是让我来形容
的话,就是美得让
好想舔她不只十
。我承认,这种想法实在有些变态。有
类智能的我,可不能以「自己的身体可有很大一部分是犬科动物」为容许脑中一
切色
念
的藉
。
而不过是想想,应该没有那么严重;且往后我若真找到另一半,这种灵活、
直接的思考方式,应该对
生活相当有帮助。
所谓的优雅,就是虽有大量的刻意设计,却不直接说出来;我也忘了是在哪
儿看到或听到此种理论的。出处就先不管,这话显然表示:我只要看好自己的嘴
,就不 容易被对方瞧不起,甚至还有机会得到不少讚美。
到时候,我会每天都过得很
采;一边思考各种打
骂俏、诱使对方和自己
上床的内容,一边嗅闻野餐篮内的食物,能让我全身上下都充满幸福感。
然而,我不用和眼前的任何
类进一步接触,就能知道他们都不会
上我;
不是因为这户
家没有养狗,也不是因为他们
乾净或位於上层阶级等理由,而
纯粹就是直觉。我想,似乎也只能这样说了;在许多时候,我实在很难把这份能
力的原理与可
作部分给一次讲清楚。
我一边预想等下和小傢伙描述这事的
形,一边观察
主
。她在让马奔跑
时,当然是尽量远离孩子。偶而,她会提醒在一旁
心年迈仆役别轻易过来。即
便我知道自己和他们不会有进一步发展,却还是无法移开视线。特别是在我注意
到,
主
的 年纪已经不小,身材却仍维持得相不错后;对於这一点,我佩服到
差点发出嚎叫。
她的骨架远比我想像中还要阳刚,或许正是因为如此,她的神
也有种不输
男
的特质。想必不只是我,连
类
孩都会为她着迷。
小傢伙把双手举至眼前,好像在计算每个
的
身比例。我不用问也晓得,
他关注的部分与我完全 不同。过约十分钟后,他坐下来,说:「你也看到了,小
姐们都穿着极好的衣服;尽管都使用昂贵的布料,却有故意
费的倾向。虽不至
於光这样就说这一家
都视节省为罪恶,但显然有炫燿的意味。这种设计方式和
一般老百姓的需求完全 不同,特别是她们在每个 容易沾到髒污的地方,都点缀作
工複杂的蕾丝。别说是用餐了,这种衣服甚至不适合户外活动。而她们的动作却
从来不显得彆扭,有时甚至称不上端庄,显然也不怕衣服被