第六集雄鸡一唱天下白 第三十一章三生石上旧精魂

，把自己的家捐献出来改建惠林寺，并住在寺里修行。寺里的住持圆泽禅师，很会经营寺产，而且很懂音乐，李源和他成了要好的朋友，常常坐着谈心，一谈就是一整天，彼此引为知己。”“有一天，他们相约共游四川的青城山和峨嵋山，李源想走水路从湖北沿江而上，圆泽却主张由陆路取道长安斜谷川。李源不同意。圆泽只好依他，并感叹地说：一个的命运真是由不得自己呀于是一起走水路，到了南浦，船靠在岸边，看到一个穿花缎衣裤的正到河边取水，圆泽流着泪来，对李源说：我不愿意走水路就是怕见到她呀”“李源吃惊地问他原因，他说：“她姓王，我注定要做她地儿子，因为我不肯来。所以她怀孕了三年还生不下来，现在既然遇到了，就不能再逃避。现在请你用符咒帮我速去投生，三天以后洗澡的时候，请你来王家看我。我以一笑作为证明。十三年后的中秋夜，你来杭州的天竺寺外，我一定来和你见面。”李源悲痛后悔不已，但也只能为他洗澡更衣，到黄昏地时候，圆泽就死了，河边看见地也随之生产了。三天以后李源去看婴儿，婴儿见到李源果真微笑，李源把一切告诉了王氏，于是王家出钱。把圆泽埋葬在山下。”“李源再也没有心思去游山，就回到惠林寺，寺里的徒弟说圆泽出门时就写好了遗书。十三年后，李源从洛阳到杭州西湖天竺寺，去赴圆泽地约会，到寺外忽然听到葛洪川畔传来牧童拍着牛角的歌声。李源听了。知道是旧。忍不住问道：泽公，你还好吗”“那牧童说道：“李公真守信约，可惜我地俗缘未了，不能和你再亲近，我们只有努力修行不堕落，将来还有会面的子。这个故事，从前易青读书的时候，也曾听说过，又在各种书籍中看了不知多少次。圆泽禅师和李源的故事流传得很广，到了今天，在杭州西湖天竺寺外，还留下来一块大石，据说就是当年他们隔世相会的地方。称为三生石。

不过此时听一代黑帮大豪在这幽静的佛寺里娓娓道来，竟不期然有种出世的恍惚之感；回想一下华云丰、华云清、孙云博这三纠葛半生的恩怨仇。竟仿佛真的感受到，那冥冥之中掌控一切的力量，在引导着们地前世今生，欲沉沦而无法自拔。

当年圆泽转世的牧童对李源唱的那首歌，正是一开始时庄可大师吟诵的诗句“三生石上旧魂此身虽异长存。”“欲问前世因，今生受者是，欲知来世果，今生做者是。”庄可大师听华云丰讲完了，马上接着他的话说道：“你可知这意幺”华云丰怔怔的想了半天，才惭然道：“弟子弟子迷失了。目不见云，不表示云消失了，是因为云离开我们地视线；目不见月，不表示没有月亮，而是它运行到背面去了；同样地，的一生就像行船，我们的本心就如同船，而外来的影响我们善恶的执着就象岸我们的船一开动，两岸的风景就随着移动。生如出发、死如靠岸，船是不变的，但岸在变，风景就随之不同了。每个都象苏东坡写的这个故事一样，都站在自己地三生石上，只要秉持本心，守住自己的旧魂，便能得致生命的超脱。”几句话说完，华云丰满大汗。

易青在一旁得闻妙义，一点也没有被华云丰的这种“跳跃思维”弄迷糊了，反而由衷的露出欢欣鼓舞地快乐来。庄可大师此时才注意到坐在华云丰身边的他，不由面露赞许之色，缓缓地点了点。

或许，每个都站在自己的三生石上吧在做，天在看，无论你迷失到哪个岸边，只要及早回，放下仇怨执着，就能得到平安与快乐

华云丰本来就是个宿慧极的，这幺多年来一直因为孙云博和华云清的这个心结解不开，所以才行事越来越乖戾，此时大彻大悟，更觉得昨非而今是，不由满面愧色。

庄可大师右手单掌执礼，左手做拈花罗汉状，垂眉诵道：“善哉一切众生，从无始际，由有种种恩贪欲，故有回，若诸世界一切种，卵生、胎生、湿生、化生，皆因欲而正命。当知回，为根本。由有诸欲，助发，且故能令生死相续。欲因生，命因欲有，众生命，还依欲本。欲为因，命为果一切世界，始终生灭，前后有无，聚散起止，念念相续，循环往复，种种取舍，皆是回。未出回，而辨圆觉；彼圆觉，即同流转；若免回，无有是处。如动目，能摇湛水，又如定眼，犹回转火，云驶月运，舟行岸移，亦复如是。”“善哉一切有为法，如梦幻泡影，如雾亦电，应作如是观。”听庄可禅师念罢，华云丰由衷的合十谢道：“大师慈悲”庄可大师并未答话，只是双目缓缓阖上，又恢复了禅定的姿势，不再说话了。

华云丰和易青静坐良久，知道大师已经定，便不敢再行打扰，两相携着站了起来，向老方丈施一礼，转身出了大殿。

殿外，春煦暖的阳光慷慨的迎面洒将过来，顿时令易青心为之一爽。

华云丰站在殿外的台阶上，沉思良久，突然伸手在易青肩膀上拍了拍，仰天大笑三声，惊得寺中静栖的飞鸟哑哑而起；华云丰也不再和易青招呼，洒然不顾而去，衣袂飘飘，望之若仙中。

易青望着他的背影，