凝：千年之前的正法时代，众生清灵，佛讲经说法，以微笑点化众生，世
得法后亦报之以微笑；当下的像法时代，众生愚浊，佛示之以大笑法相，立于不
败；即将到来的末法时代，众生狡晦，佛现哭笑法相，于五浊恶世中来去自如，
游刃有余。其中的般若波罗蜜多，有怎敢多言？
林突然想到，自己聊天之时，越是虚
假意的，用的大笑表符就越多，
更有甚者遇到那种极不愿相与者，便以哭笑了事。
突然转
对凝渊说：我以为，微笑佛之前应该再加一尊庄严佛，因为和真正
的好朋友聊天时不需要发表的；哭笑佛之后应该再加一座无声佛，哭笑都防不
住的时候
脆就不要说话了。
凝渊并没有听懂林的话，只当她是胡言
语：居士，我们去参观最后一座佛
殿吧。
林怪：大雄宝殿之后还有佛殿吗？
凝：嗯，就如文殊院后特有文殊殿，普陀寺后有大悲殿，我间寺后自然也
供奉间佛。
林慕予很好间佛是什么样子，但愿不要凶恶煞才好。跟随凝渊向大殿
走去，一路上的墙壁画满了佛本生故事，其内容倒均可收
厚黑犬儒之学。
间殿前对联：花非花，五浊恶世垂加护；相非相，摄受群生如婴孩。&“ 难
道间佛是个小孩子么？&“ 林慕予想。
进殿面佛，林慕予只觉一阵恶心，眼前的佛像，竟然就是一个活生生的
走
图的圆雕。
林三两步退出了佛殿，在平时，林慕予从来不用走图，也厌恶使用走图
的，但毕竟这种图快速兴起并在短短几年流行了全国，林曾经恨恨地对朋友说，
她认为该把走图这种炎黄子孙当下最广泛的认同符号画在国旗上。
凝渊怪：为何居士对间佛避之如恐不及？
林实在忍不住，说：何贵寺之佛形容如此猥琐？
凝渊一愣，笑说：原来居士误会了，间佛形如赤子，怎来猥琐？施主不妨
再趋殿细观。
林：不用了，早已看过百千万遍。我便问你，间佛塑造如此有何含义？
凝：间佛又有个别名，叫&“ 反向双成之佛&“ ，何谓&“ 反向双成&“ ？间佛
尽管法相万千，但均由两个部分组成，一是身型，也就是表，二是面目，也就是
里。两者貌似突兀背反，却相辅相成，现大自在格局。
林：请说点具体的。
凝：居士请细思，暂遮住间佛的面容，单看其身型，施主能找出间佛诸
法相的共同点吗？
林慕予回想自己看过的走图，单论身型，有的是婴幼儿，有的是小学生，
还有猫，熊猫，皮卡丘，自己离开间世前当下最流行的是小
孩，不过如果不
这么拆开，倒很难意识到走图的身型其实是个小孩。
林梳理了一下，回答道：共同点是幼小，脆弱，可
。
凝：完全不错。回到面容，间佛尽管身形万千，面容却大同小异，施主能
够概括其面容如何吗？
林慕予回忆了一下，说：大致有两种吧，一种是中年男
的凶狠假笑，伴随
着残忍另似带有受伤后的绝望报复气息，另一种是，嗯，中年男做作装出一副
没文化的莽撞样子。
凝：有什么共同点吗？
林：成年，假意，凶狠。
凝：太对了，那居士有没有留意这两部分的组合有什么特点吗？
林：很不自然，脸就像镶嵌上去的，不，应该说是突然从里边冒出来的。
凝：哈哈哈，施主的
察果真非同一般，那么间佛法相的含义就不需要小
僧来说了吧。
林：还是请你说吧，我看不懂这么多潜台词。
凝渊一扬眉：&“ 别看我外表很幼小很可很柔弱很容易受伤，但那不过是装
出来的，我的内心既成熟又凶狠，如果你惹我，将遭到我死命的报复&“ ，这便是
间佛的寓意。每当小僧参拜佛主法相，必心生向往，想佛主如此心意，必将响
彻三界，度遍六道，在大千世界建立起众生的新秩序。
林中心惶恐，却说：那贵寺却又如何荒
萋萋，佛像也无参拜？
凝渊微微一笑：我当为施主开法眼。
突然，林感觉自己眼前景象大变，身边流涌动，香花醍醐，烟火喧天，众
争相礼佛，倒如风靡；再观四围景物，但见楼宇峥
