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事
，来到这高原上，所见所闻当然也有思考印证。……至于吃不吃鱼嘛，其实也简单，那要看饿不饿、馋不馋。最早没有宗教的时候，可能习俗就形成了，在这高原上捕鱼不容易，而且鱼不是那么好吃的。”
年秋叶：“鱼不好吃？”
成天乐：“你是中国
，生长在汉地，有些东西已经习惯了，华夏五千年，这种传承积累是无法想象的，在不经意间的每个细节中几乎都有。就拿烹饪之道来说吧，我们的先发现了多少种食材、又发明了多少烹制它们的方式？
鱼做得好当然是美味，可以加工成各种菜肴，掰手指都数不清。但鱼如果加工得不好，是很难吃的，又腥又腻。世界很多地方的都吃鱼，但从来没有像我们吃得这么
妙。我最喜欢吃鱼
了，但在德国留学的时候，那些德国只吃整块的鱼
，鱼根本就不吃。”
年秋叶：“他们不会做，也不会吃？”
成天乐：“岂止是不会做、不会吃，连细刺都不会吐＃蝴们的烹饪方法少得可怜，这些且不说，你想一想，用刀叉怎么吃鱼？”
年秋叶掩
笑道：“是啊，看来筷子真是了不起的东西。其实只要能够感应
微、察觉身体的各种细微协动，就知道这东西有多灵巧了。按照先秦的传统，动刀叉一类是在厨房里，制庖完毕之后食物才端上桌的。
我听说过孟母的故事，她怀孟子的时候‘席不正不坐，割不正不食，胎教之也’，据说这是类史上有考证的最早的胎教。这里提到割不正不食，也就是东西要在厨房里做好了、切好了，才能端上餐桌吃，这是很好的食品加工和用餐卫生习惯啊。”
成天乐点道：“是啊，餐桌上的讲究其实是在厨房里。就我在欧洲生活的经验，他们餐桌上吃东西好像很
净，但厨房里
费的食材惊。呵呵呵，又扯远了，你刚才提孟母胎教的故事，也谙合修行之理啊。席不正不坐，割不正不食，不就是修士的习惯吗？”
年秋叶：“后来还有孟母三迁的故事，如今想来感慨良多啊，有些处境是与生俱来的，可有些事是自己选择的。……刚才提到孟母的事迹谙合修行之理，我倒想起在丹道之中，度过真空劫之后、迎来换骨劫之前，有‘长养圣胎’的修炼，于真空中孕育我中之我，修为俱足方可脱胎换骨，其诀心法也有类似之处。”
成天乐：“我对大成之后的修行尚且懵懂，需步步探索，秋叶师妹是大派传承弟子，对这方面的见知一定比我广博，正要好好请教。”
这一路上说说笑笑，两都很有收获。和成天乐在一起，年秋叶有种形容不出的开心，星宿海是如此美丽，万事万物是那么秘又那么令向往。成天乐真是如其名啊，与他相处是那么轻松愉快，以前怎么没有感觉到呢？
只有一件事，让年秋叶有点小郁闷。年秋叶在雪山上告诉成天乐，不要再叫她秋叶仙子，可以称呼秋叶或秋叶师妹。如其所愿，成天乐后来就叫她秋叶师妹了，感觉亲近了不少。但是年秋叶依然称呼成天乐为成总，成天乐却没什么别的表示，没告诉她可以称呼为天乐或者天乐师兄之类的话。
但不论怎么说，这几年来，年秋叶从没有这么开心舒适，穿行星宿海走了三天三夜，她甚至想这条路能够更长更长。当他们走出星宿海，成天乐站在一片
坡上凝远望的时候，年秋叶终于忍不住问了一句：“成总，你已是而立之年，可曾有结缘之道侣？你欲成立万变宗指引世间妖修，是不是也想找一位妖修道侣啊？”本章节由网书友发布 .
“看校旱，就上()”
