第一百四十一章 无忧树（上）

域主缓缓旋转，给一种‘此乃是天地中心’的错觉。

而波仁多大师身边的这种力场，更趋向与虚幻，柳生元和睁开眼睛的时候，根本什么都看不出来，只有使用心灵视角的时候，还得认真留意之下，才能看到这种力场。

‘这就是他能够预知我行动的原因吗？’

柳生元和还是略有疑惑，于是他探出自己的意志，去接触这层妙的力场！在柳生元和的认知中，他有三种层次的力量——意志、内劲、剑气，只有纯粹的意志，与这种力场较为相近。

下一刻，意外的事发生了。

就在柳生元和的意志触手接触到波仁多身侧的无形力场那一刻，仿佛一下子把手摸到了高压电线上！

柳生元和原本平静如镜面，映照一切外物的心湖中，突然卷起惊涛骇，无穷杂念纷至沓来，甚至让他根本来不及分辨这些杂念到底是什么。

这些杂念并不是外来的，而是本来就存在于柳生元和的心灵中，只不过每天柳生元和都要自省自修，将一些无用的杂念分辨出来，一一斩除。

可是杂念也是自己的思维念，真的能够斩除吗？

以前的柳生元和不确定，但现在的柳生元和可以非常肯定的说——不可能！

所谓被斩除的杂念，不过是刻意被大脑标记了一个‘不可读’信号，随后脑不再分配处理资源给这个标记为‘不可读’的进程，所以这些杂念就不会在表意识中出现并活跃，但是在潜意识中，这些念仍然在脑海中，就像不被调用的记忆一般沉睡着。

所以，在潭观想法中，这些杂念表征为逐渐沉心湖水底的杂质，已经化做了淤泥。

可是现在，在突如其来的外力冲击下，那些早已沉湖底，变成淤泥的杂念纷纷泛上心。

就像同时处理太多进程的计算机会死机一样，柳生元和一时间也僵住了。

柳生元和已经许久许久没有这样百念杂陈的感觉了，自从他莫名其妙觉醒了内视能力以后，为了维持这种宝贵的能力，柳生元和已经有意无意的断绝了自己身为类，产生无限联想的能力。

换来了这种对自己身体，无时无刻进行监控的内视能力。

即使是柳生元和，也无法判断自己付出了联想能力作为代价，换来内视能力到底是好是坏。

不过对于柳生元和的主要目标——长生久视来说，显然内视这样对自己身体了解控制有极大帮助的能力，至少从目前看来，要比想象力重要的多。

想的再美，也不能让柳生元和多活半天时间；说不定想的太美，反而要早死几天也没一定。所以，应该说这种代价至少对柳生元和来说还是合算的，不过要是对一个靠脑子灵活来生活的，那显然就不行了。

在柳生元和陷大脑处理不能的僵立状态时，波仁多的状态也没比柳生元和好到哪里去！

就像两接触，静电不会只电到一个一样。意志与意志之间赤的碰撞，自然也不会只有一方受到影响。

嗒然寺乃是藏地密宗中的密宗，阿耨多罗般若是指无上智慧的意思。

他们研灵魂之道，追求死而灵魂不灭，转世重生，再续生，说到底嗒然寺一脉也是追求长生的，只不过他们这一脉认为的体作为物质不可能驻世不灭，只有灵魂方可永恒。

本来，他们这一脉才是密宗中的核心真传，但是，病医生往往也有病，整天研究这种虚无缥缈的灵魂之道，嗒然寺一脉中，着实出了不少葩！

比如说嗒然寺某一代天才弟子，觉得自己光自己一个转生而去，似乎有些自私了。

这位老兄企图在密宗大会上给水源下毒，让大家一起转生，幸好他是研究灵魂的，而不是研究化学的。尤其是古代，作为在古代也算比较落后的藏地，哪里去找那么强力的毒药？

而且，水源下毒哪有那么简单？被高度稀释的毒药，一个也没毒死，不过倒是让当时参加佛会的喇嘛们，有接近一半腹泻了。

那次佛会大家不欢而散。

此类葩物在嗒然寺传承历史上，还不止出过一位两位，研究灵魂的把自己脑子研究坏了，本来也不算稀事。

后来才有了嗒然寺秘传弟子必定要在红尘中磨砺十年的规定，不然总是闭门自个儿玩，实在太容易出产病。

但是，论起对灵魂和转世的研究，嗒然寺绝对是密宗中的权威。

事实上，在柳生元和的心眼中，看到的波仁多身体周围的力场，是阿耨多罗般若一脉的一种修成成就，号之为——大般若圆镜智，意思是以大智慧映照世间一切。

佛门讲究心念一动，因果即生。大般若圆镜智就是专门修行感知他因念动而生的因果的一种秘术！

在柳生元和看来，实际上这大般若圆镜智就是一种将自己的意志能量铺开，增强接收能力，专门接收体脑电波传出体外的信号。