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这些中国下车后自行站在一起，其后是国博的工作员，没有看到穆辽远。

她走过去正想打招呼，车上最末又下来几个，穿着便装，但气质和这些搞学术的研究员截然不同，更接近……四号楼前台的那个中年。

何岚氲止住脚步，吴教授却看到她了，主动向她走过来：“小何，怎么是你呀！”

吴教授亲切地握住她的手，回对其他说：“小何是我们合作单位的，以前就见过，没想到居然在这儿又碰上！”他侧身让开一点，露出何岚氲胸前的工作证。

翻译悄悄对那几名便|衣说了几句话，他们没有起疑。

吴教授拉着何岚氲一起往大厅里走。何岚氲悄悄问：“您认识我？”

“辽远给我看过你们订婚的照片。”吴教授目不斜视，低声说，“本来不太敢认，看到你工作证上的名字就确定了。你是为了他来的吗？”

何岚氲问：“辽远呢，为什么没跟您在一起？那些又是……”

吴教授没回答，一直走到大厅处，便|衣离得远了，才说：“辽远……上周二就不见了。”

“不见了？！”何岚氲努力压住声调，“去哪儿了？发生了什么事？”

“我也不知道，他们说……”吴教授低下，“说他盗窃重要文物潜逃，正在被秘密通|缉。”

作者有话要说： 夭寿啦！导演一气安了三个亲友团跑龙套！

乌桓那个我尽力了……

以后想客串提前说，好让导演安排得自然一点，避免发生这种生硬塞的况……

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上一章43oo字，加了一些内容，没看到的别忘了回去瞄一眼。

尤其是作者有话说！

第39章

何岚氲想起之前哈维说的话，难道博物馆警戒、招待所被监视,都是因为穆辽远？“他是学历史的,怎么会偷文物？”

“我也是这么说啊！”吴教授忿忿不平,气得跺了一下脚,“辽远跟了我这么多年，他的品我还不清楚吗？盗窃,简直就是对我们历史研究者的侮辱！文物,那不是一件值多少多少钱的古董,是类文化的瑰宝！”

何岚氲还想再问，那边便|衣似乎觉得吴教授的举止可疑，带着翻译一起走过来。她改抬高声音说：“教授,我今天刚来，想参观一下博物馆，但好多东西我完全不懂,您能不能给我讲解讲解？”

吴教授也强颜欢笑接话：“好啊,年轻对历史有兴趣，值得鼓励！”

他们所在的区域旁边展览的是古代鲜卑的殡葬习俗变迁,何岚氲顺问：“鲜卑的殡葬物中是不是有一种东西叫‘塔布特’？”

她只是随便找个话题,没想到吴教授说：“你怎么知道这个？”

“真的有？”

“挺偏门的一个现象,其实不应该归在殡葬,而是巫术。鲜卑早年信奉萨满教,他们对的灵魂、出生、死亡有一套特殊的解读方式，这个就比较复杂了。‘塔布特’主要针对那些出生时违背他们理论体系的婴儿，通俗来说就是异端,用这种残酷的密封棺活埋的方式迫害他们。后来这种巫术被滥用到继承争夺上，魏文帝的祖父就险些因此受害。到了文帝仿汉改制时，受佛教、儒家的影响，开始宣传本善、生而无罪，就把这种巫术废止了。”

教授说到自己熟悉的领域，侃侃而谈：“这是他们早期文化中比较黑暗愚昧的部分，所以公开的展览不太宣传，我在库房见过几个。但是这种文化现象在他们后续的历史中还是会留下蛛丝马迹，比如你往后参观时观察一下就会发现，鲜卑的银器中有银盘、银碗、银瓶各种器皿，但从来没有银质的带盖方盒。因为‘塔布特’的本义是银色金属铸造的盒子，所以银盒在鲜卑的观念里，就像我们对白花、白布的忌讳一样，是很不吉利的，甚至带有诅咒的意思。”

何岚氲想了想问：“魏文帝是在魏明帝宇文敩之前吧？”

“对，文帝是明帝的祖父，中间还有一次兄弟间的皇位传递，所以隔了两朝。”

“那到魏明帝时期，这种巫术应该就算禁术了？”

吴教授说：“魏明帝推崇佛教，压制萨满教涉政|治。他在位期间，萨满教的很多传统都被严格禁绝了。”

两聊得很快，翻译都来不及翻，又都在讲历史，便|衣听了一会儿便没有耐心了，回到展厅处。

何岚氲眼睛盯着外，低声问吴教授：“您知道辽远偷的是什么东西吗？”

这话让吴教授心生不快：“你是他的未婚妻，难道不相信他吗？”

“我当然相信，”她连忙解释，“我是说他们污蔑他盗窃的是什么文物？”

“就是因为丢了什么一直不说清楚，我才