纹面（13、14）

王烈如此说，我又看

了看面前依旧在疯狂 挣扎的林美美。最终我放弃了在理会林美美的事，因为此

刻林美美的反应让我联想起某些节肢动物。我终于感觉到了对她某种程度的恶心。

所以，我还是顺从了王烈的建议，朝着帐篷走去。

前往帐篷的途中，我又看了看不远处卢松的尸体。很快，我发现了他尸体的

不常之处。切断的双臂，以及脖颈，竟然没有任何 鲜血流出……

不过此时我也顾不上去管这些细节上的问题了。来到了帐篷边，我弯腰钻了

进来，帐篷里除了之前少年舀来的半盆溪水 之外，角落中还堆放了一堆杂物。除

了毛巾、水杯等等用品外，几本线装书籍引起了我的注意。我随手拿起一本一

看。书名居然是《曲肱斋全集》。

我愣了楞。这本书我虽然没看过，但却听说过！是现代一个叫做陈建民的佛

教密宗大师撰写的。要内容就是阐述佛教密宗的一些哲学理念以及所谓的修炼

法门的宗教理论普及书籍。我怎么都无法将这样的书籍同帐篷外的那对母子联系

到一起，要说韩哲那样的修禅居士看这书，我一点也不奇怪。我和卢志航相十

多年，志航偶尔也会在我面前聊起林美美，但基本都是买了什么奢侈品、报名参

加了什么健身俱乐部之类的话题，从来没提过林美美会信仰宗教！

我注意到这本书被翻折、标记了其中的几页。便随手翻开了其中的一页。

一番开，一段下方用笔标注了的段落便落在了我的眼中。&qut; 即就方便，用气

功明点，生起四喜四空，以其 缘起秘密，并说红白菩提、脉与脉相衔，点与点

相融，而发生即身即生成佛之胜果。&qut; 我虽然没有看过这本《曲肱斋全集》，但

诸如《般若波罗蜜心经》、《金刚经》、《了凡四训》这一类的却多多少少都读

过一些。此时一看书中的这几句记叙，如何不清楚这几句话说的其实就是密宗中

男双修的意思。

对于密宗内流传的所谓&qut; 欢喜禅&qut; ，我虽然不认可，但从来也不存在排斥的

念。因为我本在思想方面比较倾向于阳明学派。阳明学派在 这个问题上

张顺其自然，而食色是的本。因此我并不认为密宗的男双修法门是什么

邪之道。何况密宗的那些高僧，结婚生子的多了去了，即便是上任班禅活佛，

也留下了子，其中有个叫仁吉旺姆的，如今还非常有名，时不时的就会在各种

宗教质的活动当中出现。

不过即便密宗当中存在男双修的欢喜禅，双修之道也只在极高层次的僧侣

阶层当中 传承。普通信徒和基层僧众往往接触不到。其原因在于，修为不够，容

易误歧途。因此一般介绍密宗的佛教书籍极少涉及此类方面。

想到这些，我又忍不住翻阅后面一些被翻折了的书页，其中几段文字让我看

的直皱眉。

&qut; 有些密本的章节，偶尔被引用到，如允许使用任何──母亲、姊妹或

儿──做为瑜伽母便是。&qut; ；&qut; 古大德传记，有用畜生者，能生大乐都应用也。

&qut; ；&qut; 即尸林、鬼修之，亦可成胜共二德。&qut; 文字简单，一看便明了。无非是

说，双修对象，无论母亲、姊妹、儿，只要当做瑜伽母，都可以获得极乐。甚

至于动物，只要过程中有快乐，一样能达到修行的目的，最后连尸体、鬼魂

也是没有问题的。

看到这些，我觉得不可思议！据我所知，陈建民在密宗当中有上师之称！怎

么能在书中赤的宣扬密宗的所谓双修秘法？他的这些说法，甚至比当年西北

军阀马步芳所宣扬的&qut; 生我、我生者 之外无不&qut; 还要更为过分。

放下了《曲肱斋全集》，我的视线又转移到了其他的几本书籍上来，结果一

看，除了类似于《曲肱斋全集》这样的宣扬佛教密宗思想的书籍 之外，便是瑜伽

和灵修类的书籍，而一本混在这些书籍当中的小册子格外引起了我的注意。这本

书极薄，看上去只有寥寥十几页而已。封面上写着《黎母阵图》，我翻开一看，

两只眼睛便再也离不开书页了。

每页都是一副男的春宫图，关键是图中的男都异于普通的春宫，

子体型丰硕，面庞艳丽而成熟