【纹面】（76、77、78）

成的民族！」

「华族？夏族？」我楞了楞，此刻蔡勇说的这种解释，我是一次听说。

「所谓的华族，是指那些高高在上的贵族老爷！而夏的意思就是大，指大多

数的意思，所谓的夏族其实就是古代的那些数占绝对优势的平民姓。这两者

起来，就是华夏族这一称呼的由来。华族这个称呼，本直到二战战败之前都

还在使用，那些获得贵族爵位的，就是被称为华族。本搞这些名堂的原因其

实也很简单，就是想证明自己才是华夏正统，否定我们中国对华夏族这个称呼的

传承和所有权，为他们的侵略战争造势、铺路……」

第七十七章

「书上记载的那些历史，都是经过美化和加工过的传说而已。在我们这个行

当里面，却流传着和那些所谓正史完全不同的一套历史。在我所了解的历史当中，

我们中国过去很少有自称是华夏族的，最早的倒是自称夏族或者夏的时候更

多了。轩辕黄帝的《说文》里只有：夏，中国之也的说法，根本就没提到过

华这个字和这个字的解释。所谓的华族是在黄帝部落和炎帝部落统一之后才出现！

意思和你的解释差不多，就是高贵华美的意思，华族以华自称，其根本还是为了

显示他们地位高，为了彰显他们同普通有所不同。」

「另外，传说中，那个时代的那些贵族和我们现在理解的贵族有很大不同。

他们之所以高一等被称为华族，并不是因为他们有多聪明或者多有钱，也不是

因为他们的血统。而是因为他们拥有普通凡所不具备的某些能力！对了，就像

王烈那样的。我们这些要生活在那个时代，王烈铁定是华族，而我们这些凡夫

俗子就只是夏族！」

「你是说，华夏族里的华族，其实是指中国古代那些拥有特殊能力的？」

听到这里，我算明白了蔡勇所说的意思了。

「没错了，要没本事，凭什么高一等？不过在黄帝和炎帝时期，还没有华

夏两族或者说这两个阶层的分和说法。黄帝和炎帝在传说中，都是拥有特殊能

力的！黄帝的能力据说和王烈一样，也是两仪，炎帝在传说中则拥有红莲之力

……」

听到蔡勇说到这里，我楞了一愣。「你、你说什么？炎帝拥有红莲的能力？」

「嗯，炎帝之所以被称为炎帝，就是因为他善于玩火。否则他嘛被称为

炎帝啊？炎帝部落姓神农，他叫神帝或者神农帝不是更好听？当然，他也是传说

中的第一个红莲。虽然红莲这种能力的称呼是到南北朝时期出现的一个拥有红莲

能力的大德高僧所命名的，但早在这位高僧命名之前，我们中国早出现过好几个

拥有红莲能力的了。」蔡勇随解释着，却没意识到我在不自觉当中产生了某

种沾沾自喜的念。这也不奇怪，发觉自己竟然同中华民族的始祖拥有某种共通

，这必然会产生一定程度的虚荣……

「黄帝、炎帝领导的时代，两个部落联盟一致对外、非常团结。轩辕部落和

神农部落彼此融。但随着时间流逝和领导者的变更，以及外来势力威胁的弱化，

轩辕和神农两个部落之间的矛盾没出现，却出现了华族和夏族两个阶层的矛盾。

一部分华族认为他们用自身的能力保护了整个族群，没有他们，族群就会遭到其

他部落族群的役和屠杀，所以理所当然的自觉高一等，看不起或者藐视那些

没有特殊能力的夏族。而夏族中也有不满，在他们看来，若是没有占绝对多数

的夏族辛勤的劳动和耕作来养活整个部族，那些拥有特殊能力高高在上的华族都

会饿死。虽然，持有这些观念的华族和夏族都只是各自阶层的一部分，但最终，

两个阶层之间还是引发了激烈的政治斗争。斗争结果似乎是数占绝对优势的夏

族获得了胜利，最直接的体现就是禅让制度的确立。中华民族的领导权不再由继

承者个能力的强弱来确定，而是由得到绝大多数认可的，道德高尚的来担

当。这是因为华族中的大部分在部族整体利益面前选择了妥协，动放弃了自

己原先因为自身能力所获得的经济和政治上的利益。」

「这不是挺好的么？彼此之间，能力或许有差异，但在格和会地位方

面难道不应该是平等的么？」我一边点，一边表达了自己的看法。按照蔡勇的

说法，拥有红莲