第一百二十三章 你也能修真

不”！示。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址叶械明白这个“示”有本无、根本、原懵边

宇宙中的元熙就是取的这个意思，意指最根本的杰，最原始的能量。

自出生之时，一点先天之自宇宙虚空而来。通过父母间的相互媾降生到婴儿体内，成为婴儿灵魂的寄宿之处，一点真『』的原始之点。

因此，元是与生俱来的禀受于宇宙先天的气，是先天之物，与出生后由外景事物为心所任而逐渐产生的后天识平时的思虑之有着本质的区别。

叶机记得《道家典藏》中有所述：“后天识者，气质之『』也；元者。先天之『』也”。[]现代修仙录123

元者，乃先天以来的一点点灵光也；后天识，是后来为世间事物所感染的“气质之『』”可以参考“『』格”。

而从现代心理学的角度来看元：元是的一种无意识可以理解为潜意识活动，但它并非是“未被意识到的意识。”不是简单理解为潜意识就可以的，元与潜意识有所相关却有所不同。

这是一种与生俱来的带有明显自然属『』的“原生无意识”因为你意识不到它。

这种具有自然属『』的。原生无意识”元与出于后天因为生活经验的潜移默化逐步积累而成的无意识心理如心理定势不同，也与积累起来的思想、经验、理论等等都不同。

它是个体的一种强大而原始的内驱力源。每个的生命活动轨迹都在不知不觉中为它所左右掌控。生理基础乃是皮层下中枢，与普通意义上们所说的意识后天识付着本质的区别。

先天元与后天识的关系是对立统一的叶抿在脑海中将两者的关系明确了起来。在少年、青年、壮年、老年的这一生过程中，“质『』”『』格渐强盛凸显，各种**也就随之而来。陷各种欲念中，然后反作用于“质『』。”使之越来越强盛。

而相对的。先天之『』元『』渐衰微，体内元的力量就渐渐被削弱。结果先天元逐渐被后天识完全掩盖。

气质之『』胜本元之『』，长生失矣

“如果后天识越来越强大。总有一天就会变得越来越虚弱，直至老死。长生无从谈起。所以，我要不断修炼我的元叶枫喃喃自语。

先天元强的修真容易有成，不说长生不死，延年益寿却是可以的。

世界上，什么样的先天元强盛？

保有童心之先天之『』强盛，而童心泯灭的后天质『』强盛。

童心的保持需要一颗成熟的心，而有童心之往往还是个孩子，却与成熟想矛盾，所以能够依靠一颗成熟的心灵而保有童心之在这个世界上凤『毛』麟角。

“冉时的，年纪很轻就已『』持家务，比现代更早成熟，因而能够长久保持童心的相对现代就多，也因此古时的无论是记忆力还是修炼武术、道术来都比现代的强叶枫想起了第一次见到太素时。他问自己的那个问题：力量在哪里？

“现代。因为沉浸在各种，后天质『』掩盖了先天之『』，所以渐渐失去了体最根本的力量类自己本身

“念止即来，念动即去。这句话说的实在是妙啊！”

任何要想时时刻刻保持自己的最佳身体状态并且壮大自己的先天元，就必须修炼，而且修炼之时必须去除杂念。

杂念纷航，那

“心者，君之位也，以无为临之，则其所以动者，元之『』耳；以有为临之。则其所以动者，欲念之『』耳。行为者，用之心沈为者，金丹之用心也。”[]现代修仙录123

《道家典藏》中明确说明了本由心，心无为则元之『』现。心有为则欲之『』现。

“如果，现代能常常以“无为之法”静功修炼，那么先天元就会不断壮大。”

一般的先天元隐藏在的身体中为后天识所蔽，昼思夜梦如云遮月，因而先天元隐退。后天识常主事。元只有在度睡眠的时候才有可能显现出来。

不过，如果能静定归一、无思无念，『』光圆满静功，识就自然会隐退，元真『』显现，这就是佛、道两家之所谓明心见『』。

《道家典藏》中有云：“元者，心中之意，不动不静之中活活泼泼时是也。此亦谓之本『』，亦谓之真意。其心必要清清朗朗，浑浑沦沦，无一毫念虑，无一毫觉知，则空之中，恍惚似见元悬照于内。斯时殊觉五蕴皆空体皆假，而我有真我也。”

“也就是说处于恬淡虚无的道境，此时呼吸绵绵，若存若亡，无思无虑。飘飘欲仙。洗恍惚惚，这一状态就是元所出现的特征。这同样是是修真者定之后，通过“观光法”能够显现元的基础状态了。”

倘若普通能够静功定，那么也就有了这个基础。

元与元气、