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叶华的确很有演讲天赋，大家本来惊他作为一个科技大咖说易经，很吸引
，本来以为他是瞎扯，不过从他的
中说易经也是全新的视角。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取
舞台上，叶华泰然自若，侃侃阔论：
“说易经是必然离不开孔子的，因为孔子一生最大的贡献就是把易经整理出来，修成了一部经书，把它从一部占卜的书，提高到了成为哲理的一部经书。”
“易经的哲理是完全可以在
常生活中真正实践的，它的难与易在于百姓用而不知，其实我们每个天天在用，随时随地在用，只不过我们把他忘记了，因为毕竟离我们有七千年久远了，们说易经很难，你是不可能参透的，把你吓唬住了。”
“而确实你要去翻的时候又发现里面很多文字你根本不认识，即便你认识的文字但你根本就不明白其本意，就卡在那里百思不解，比如易经里面讲到见群龙无首，吉，很多就懵圈了，糊涂了，群龙无首怎么吉是不是搞错了显然不是，错的这么明显就不是错误，而是误读。”
“所以有些文字你真不认识，因为它真的已经死掉了，那些文字是死文字，所以我们今天用通俗易懂的现代语言，用我们今天的观念、见闻来跟大家一起分享
流切磋一番这些对我们影响非常
远的原点。”
“易经真的是万物之源，我们华夏民族一切的根源起点就是来自于此，但是就凭借我们这短短一场座谈时间，想把易经这么一部广大
微、博大、无所不包的古经讲完，不可能，时间有限。”
“你真的把一个卦参透了，要好几个小时，光是第一卦乾卦就够你好几天的时间也不一定参透它，因为它可以用到方方面面，各行各业。”
“说易经要先讲孔子最关键的一点不是因为他著经成书，而是他把易经彻底的参透了并将他的实践和实践的成果流传了下来，传给了我们华夏民族千千万万的后世子孙，这是一笔无可估价的财富。”
“这笔财富是什么孔子对自己总结的一句话就全概括了，他说：吾十有五而立志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
“我前面说了，易经是完全可以在常生活中真正实践的，那么孔子的实践成果是什么在论语里面就能找到，都在里面。其实你们在中小学里老师教你们的论语都学错了，学歪了，中小学老师没有教会你们真正的论语。”
当叶华说到这里的时候，场下的学生满脸问号，这么多年学的论语是一部假的
好吧，你是大佬，姑且先听你讲。
今天在场并且认识叶华的大学生们才知道，原来他是文理双修的大啊，理科不用说了，科技大咖，但今天第一次看到他居然还这么能文，应该不会骗。
这时，叶华语调平和通顺，侃侃而道：
“为什么说都在论语里面”
“十有五而立志于学对应的实践成果就是学而时习之，不亦说乎”
“这里的习不是复习、温习，而是习惯的意思，孔子说学了之后就去实践，养成习惯，我很高兴，很快乐。学了一大堆没有用，那有什么用还
费时间，能高兴的起来还能快乐是不是这个道理”
“三十而立对应的就是有朋自远方来，不亦乐乎”
“孔子启迪我们说，一个，他到了三十岁跟所有的来往、往都要有原则，就不会
，只有这样家才会乐意跟你往，经常来你家做客，而不是说朋友从远方来，我就不亦乐乎，不是这样的。”
“你要有原则，朋友才会来，也乐意经常来你家跟你流，而且主动来、多来，不然你一个没原则的，叫他来他也不会来，婉拒你或直接不鸟你。”
“四十而不惑对应的就是不知而不愠”
“愠就是小小的生气，意思是那没必要啊。比如你在一个行业，你再优秀，你再特别，别的还不认识你，那是很自然的事
，你自己不疑惑就好了，那你还在乎别怎么想怎么看
什么那管你什么事”
“五十而知天命对应的就是发愤忘食”
“所以你不能从小就发愤忘食，年轻不能发愤忘食，不可以。现在的年轻动不动就发愤忘食看网文，完了发愤忘食打游戏，完了发愤忘食玩手机，完了发愤忘食刷抖音，完了发愤忘食追剧，也完了”
舞台上，叶华一独饰两个角色，成就大型分现场表演，全场的大学生都忍不住哄笑一片，诸多看直播盯着屏幕的吃瓜群众都莫名躺枪。
弹幕：28岁还在发愤忘食打lol，算是废了。
弹幕：发愤忘食的看一部很扯淡的网文全能科技巨
，算是废了。
弹幕：真实的一批，多少躺枪2333
弹幕：拉倒吧，反正吃枣药丸二哈吐舌翻白眼
……
这时叶华正襟危坐，认真肃然
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