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“平海王！渤海王！桥玄！”
“臣在！”
“统领洛阳南北禁军，四方禁卫，拱卫原陵，凡擅近者，格杀勿论！”
“是！”
顾承看着修为最
厚的三
，
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无双七境，顾承厚积薄，直
第三境聚曜，放眼天下，已是强者。
但如果排除他修炼的功法与玄器的威仪，无双境真正拥有拔山海，拿云追月的无穷伟力，还要从第四境开始。
这一重境界名星命，以本命星辰之力，领悟出本命战技。
每的本命战技都有上通天地，下慑万灵之能，效果极为强横，又尽皆不同，哪怕风格类似，细微之处也是天差地别，方可称为无双。
第五境名星相，当本命战技与本命星辰合而为一时，便可化作一尊星相，可为本命法宝，可为道家元，可为身外化身，也可具现灭敌，威能无穷。
而第六境为合相，以身合星相，彻底将星辰之力融体内，不分彼此，修炼大成，举手投足间皆有威，称之为巨擘（bo）。
八大世家的家主，朝堂三公都是合星境修为，平海王、渤海王与桥玄更是合星巅峰，明面上大汉皇朝最强的三。
至于最后一境，则被称为世尊，圣仙不出，世间为尊。
坟
已经长高的张角就是世尊，修炼至此，初涉天地本源，再进一步，便是圣成仙，彻底改变生命形态，寿数漫长，甚至长生久视。
摇光、灵台、聚曜、星命、星相、合相、世尊，这便是无双七境。
根据顾承的理解，其实就是一条将星辰之力完全收纳于己用，再涉及天地本源的道路。
当然，为帝为官者，单打独斗永远是落于下层。
比如桥玄统领南禁赤龙卫时，世尊境的张角根本敌之不过，唯有避其锋芒，而如果张角位于黄巾军中，呼风唤雨，军气加成，那他就是当世无敌，挡者披靡！
从某种意义上看，张角确实是被仙道给坑了，为了地皇书，十数年心血付之一炬。
相比起来，桥玄虽然身经百战，忠心耿耿，但年岁老迈，又有暗疾在身，战力已是大降。
所幸平海王和渤海王正当壮年，又修炼八部真龙典和五帝真龙书，世尊都能一战，身为皇族，最不可能在祖坟被挖时投敌，所以由三镇守原陵的正式
，顾承最是放心。
原陵本就在洛阳皇城内，佛门以越界之法，送了外贼内，看似正门已不重要，赶紧进去阻拦才是关键。
但顾承并没有就此
了阵脚，佛门蓄谋已久，他先机已失，这个时候迫不及待地原陵阻拦，极可能落进敌陷阱。
因此顾承伸手招了招，三上前，炎龙隔绝内外，耳提面命了一番，由桥玄接过兵符，躬身退下。
紧接着，顾承又望向朝中三将：“曹
、孙坚、刘备！”
“臣在！”
三出列，按捺住怒火与激动。
作为出身不佳，地位低下的三而言，听到外敌侵原陵，要颠覆大汉，简直是怒冲冠。
别误会，他们没有忠心到这种程度，而是一朝天子一朝臣。
作为太子亲自提拔上来的亲信，连丹书铁券都赐下了，如果太子倒了，那么新的上位者，会容得下他们吗？
答案不言而喻。
所以朝堂根基未稳，急需证明自己的三将是最渴望出战的，顾承也满足他们：“你三各领一军，自讨伐黄巾军的部曲中抽调，随孤出征！”
“遵命！臣必赴汤蹈火，万死不辞！”
三大喜。
古患不遭明君，今幸遇之，自当追随！
“殿下，此外敌侵之际，臣等必上下一心，竭诚尽节！”
当三退下，顾承转向司徒杨赐，这位老者立刻拜下。
同样的道理，在清理汝南袁氏的过程中，以弘农杨氏为的其余七大世家，或多或少出了力，九品制度的确立，官员的大清洗，更将他们绑到了同一利益链上。
世家对于现在的太子已经认可，如果再换政权，焉知不会再现昔
党锢之祸，让世族无法当官？
所以杨赐这一刻真的化身为肱骨之臣，再非曾经作壁上观的摆饰，务必保证太子离京期间，政通和。
“嗯！”
顾承满意地点，大手一挥，杨赐退下，只留下数。
许诸、孙策、徐晃乃亲卫，贾诩、史道乃亲随，蔡邕乃太傅，这便是身边的亲信。
以顾承太子之尊，皇权在握，如果要收下属，那不知有多少会来投靠，三国中出名之辈也不在少数。
但值此敏感时刻，顾承并不盲目招收，就连东宫属官陈群和陈宫，都有所保留，更别提其他。
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