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关于话传说的声音依旧很多，而时间越是接近下午两点，气氛就越是热闹。
因为，下午两点的时候，李凡便会更新第二篇话传说作品，很多
早早的，就登6进了专属页面等着。
“第二位登场的大会是谁呢？答案马上就要揭晓了，简直就是忍不住的兴奋。”
“不管是谁，肯定都会是响当当的大。所以，我更期待的是，即将登场的大，到底
了一件什么样的，惊天动地的大事儿？”
“大家尽
期待吧，还有最后几分钟的时间，答案就揭晓了。”
“……”
越来越多的，登6进了专属页面，而时间也终于到了下午两点整。
所有心一动，将页面一刷新，果然又多了一篇作品。
“《
娲造》！”与昨天一样，仍然有很多，忍不住的将作品名念出了声。
答案揭晓，第二位登场的远古大便是娲，而娲大的大事儿，竟然是造。
所有心中一阵兴奋，与昨天谁创造了世界一样，在西方，们认为上帝在创造了世界之后，又创造了男亚当，然后又用亚当的一根肋骨创造了夏娃，然后就有了类。
但华夏儿们显然并不这样认为，他们同样认为，在华夏灿烂的话传说文化中，也一定有一位远古大创造了类。
那位远古大是谁？现在李凡已经告诉了大家答案，那便是娲。
娲，大家都知道，她和盘古一样，是一位非常重要的，也同样对类做出过非常重大的贡献。
只是，是什么贡献？却是已经失传了。
不过现在，李凡告诉了大家答案。
所有兴奋的将作品点开，娲造的故事展现在眼前。
盘古开天辟地之后，世界有了
月星辰、山川
木，甚至还有了鸟兽虫鱼，却唯独没有类。
不知道从什么时候开始，天地间出了一位通广大的，叫做娲。
娲一天之中，能够变化七十次，她在天地之间行走，感觉非常的孤独，她认为应该给这天地间，添加一点什么东西，好让这天地间变得生气蓬勃。
有一天，她在一个水池边，用一团黄泥，按照水池倒影中自己的模样，捏了一个小东西出来。
这个小东西一落地便活了，而且还把娲称之为“妈妈”。
娲非常高兴，她把小东西称之为“”。
之后，娲开始不停的造，她要让布满整个大地。
用手一个一个捏，度太慢，娲便从崖壁上拉下一条枯藤，伸
一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆。
然后，向着地面一挥洒，泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的儿，和先前用黄泥捏成的小儿，一模一样。
就这样又工作了好久，整个大地上，终于全都有了类的踪迹。
娲在造之后，又将她所造的儿，分为男和，创造了嫁娶之礼，让男和配合起来，自己去创造下一代。
就这样，类的数量越来越多，繁衍不息。
……
将这一篇《娲造》看完，所有的全都啧啧称，原来类是娲用黄泥捏出来的。
还是跟之前一样的感觉，这就是历史上已经失传了的，真实的话传说。
华夏话传说之中，终于有了造的话传说，西方有亚当、夏娃，咱们华夏也终于有了娲。
而且，和盘古开天辟地一样，娲造的话传说，可比西方的亚当、夏娃生动、有趣多了，甚至还要真实的多。
华国著名历史学家岑庚，在微博上这样写道：“娲造的话，想象十分的大胆，咋看之下还有些怪诞，但其实颇为的合合理。
我们都知道，在类社会的最早期，是母系社会，
占据着类生产的主导地位，男处于劣势。
而娲则是形象，所以娲造正是那个时候，作为主导地位的体现。”
著名历史学家沈从，也同样说道：“看过《娲造》之后，想象是大胆的，但节却是非常合合理的。
娲为什么要造？怎样造？怎样造更多的？怎样让类自己繁衍生息？这些问题都有合理的解释。
为什么要造？
因为，广阔的天地，莽莽榛榛的原野，死寂的气氛，使得通广大的娲，感到了寂寞孤独，造的愿望就显得自然而真实。
怎样造？怎样造更多的？文中也作了非常详细的描述。
而娲所造的儿，出“妈妈”的呼喊，则使得死寂的天地间，顿时获得了生机，更充满了间的温
意，以及天伦之乐。
晚霞里，星光下，
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