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自问。角色在节中的任何状态,都是合理的反应——就像我们置身于自己的生活中一样如鱼得水,如鱼永远不敢背叛水的意志。否则意味着形象的苍白与
格的衰亡。成功的角色简直不像是
造的,而像是上帝造的,他的
廓甚至留有上帝的指纹。至少,是
类成功地模仿了上帝的技巧,才捏制出如此
真的艺术品:自我的化身。
莎士比亚无疑是最靠近上帝的一位戏剧大师。们如此夸奖他:“有一千位观众,就有一千个哈姆雷特。”我还要说:这一千个哈姆雷特身后,只有一个莎士比亚。就像整个
类只有一个莎士比亚。
莎士比亚是惟一的。戏剧是伟大的,它不仅烘托出虚拟的角色,也同样烘托出真实的大师——以及大师的高度。戏剧大师的力量在于:甚至会令我们将其创造的角色视若我们生活中的一员。越是夸张的角色身上,越潜伏着不容我们忽视的真实。
莎土比亚已经离开我们将近四百年了,可他塑造的物仍然留在这个世界上,至于他本
,仍然是我们无法超越的,仍然保持着古典主义的王冠。我们至今还在对他俯首称臣。
重读莎士比亚。重读他的剧作就等于重读他的传记。他的生命完全熔铸在他的角色身上。
莎士比亚使我认识到戏剧的意义:类通过戏剧而幻想、游戏、反省,直至拉开与自己的距离。这多多少少克服了他们无法摆脱世界的苦恼。戏剧冲突实则是
类千差万别的
格上的冲突。戏剧是
类社会
的产物。所谓角色意识,就是社会意识。自从
类建立了社会,也就为自己的种种野心或愿望构筑起最原始的舞台,戏剧是整个
类的变形记。
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