第二十一章 剑斗宋智~~第三十章 遭遇邪王

印就好象是为了物我真气而量身打造的一般，一动一静无不嵌砌，浑然天成。谢晓峰用这些法诀打坐炼气，不但对物我真气的修炼有着事半功倍的效果，而且于临敌对战之时，也有各样妙作用。

这七种心印，分别为攻三式，守三式，攻守合一圆满式

其中攻三式分别为：第一式山川印，寓意取自大地的高低不平，高者谓之山，低者谓之川。出招时候，既有峰怪石之险，又有平川厚土之德，心态善恶变化，矛盾异常。

第二式湖海印，寓意取自湖海的动静不一，湖水小而平静，海水大而躁。此印身居静如处子，动如脱兔之意，动静之间可随意转换。

第三式色空印，寓意取自万物的形态不一，虚实不定。色者，有形有相的事物。形质之色包括了地水火风四大，一切有坚湿暖动质的东西。空者，无形无相，指一切非有，非存在的事物，更有空我，空法之别。此印虚实不定，真相不存，当真算得一个“迷”字，乃是三大攻击心印中诡异莫测的手段。

而其中的守三式分别为：第一式宝树印，寓意以身化花叶木，吸取外界元气归于自身，回复元气。此印不惧损伤，不惧毒物，但凡攻身体之异物异力尽皆化为补益，是化灵为己手段的正道最高应用。

第二式饕餮印，寓意以身花狮虎豹兽，强行食噬敌之气，损利己。此印损歹毒，凭空吸真气为己用，是化灵为己手段的邪道最高应用。

第三式五行印，寓意以身体悟类自身生命循环，五行相生相克之理论，以消耗真气为代价，回复自身伤害，速度快捷便利，是物我真气最为独特的本领。

至于第七式的大圆满印，则是汇集了前六个身形，心印的华，并蕴含了其中世间动静，善恶，虚实的真理，并将山川，湖海，万物，花树木，动物，以及类的各种动作融于一炉，锻炼成块。心印施展起来，整个掌中仿佛孕育着诸天世界。令他的对手直觉攻不可攻，守又难守，只得落荒而逃。可以说是一招不败之术了。

这一套心印，与其说是谢晓峰修炼所得，倒不如说是得自天授，若非是由悟通了整篇长生诀的大机缘，谢晓峰就是一辈子也别想能够创出这些本领。古往今来各种武功的创造，那个不是习武者经过数十年的摸索探求，与天地之间顿悟得来的，谁像谢晓峰这般的容易。一觉醒来，凭空得到，在这里，就不得不说谢晓峰的气运真是好得没天理。

却说谢晓峰自得了七形寓物心印，自然是勤修苦练，夜不辍。等到他将七形寓物心印修炼到力随心动，圆转如意的时候，时间早已经悄悄过去了三年了，

“山中无岁月”这句话说的一点也不错。等到谢晓峰警醒，却早已经过了取得邪帝舍利的最佳时间。那个取得舍利的最大障碍，闹得天下大的邪王只怕早已身在无漏寺装起圣僧来了。

虽然是如此，但谢晓峰还是兴趣盎然的来了。他现在的功力，三年苦修也仅仅是先天中阶顶峰，比起石之轩那无限接近宗师的内力修为差距不少，但是谢晓峰有着先天初阶之时，就能够击败先天高阶高手宋智的前例在，所以现在的他绝对有自信，纵然算是遇到邪王石之轩也能够全身而退了。

“打得过就打，打不过就跑。”这就是今世今谢晓峰的策略。

邪帝舍利原本是第一代邪帝谢泊，为寻找一套有关医学的帛书，无意中于一座属于春秋战国时代的古墓内发现的陪葬品。

邪帝舍利被谢泊发现时，是放在墓主所枕后颈之下，满布血斑，晶莹斑驳，因属晶状的半透明特质，故归类为黄晶，事实上它和任何黄晶石都有很大的差异。

最惹起谢泊兴趣的是此晶球拥有吸取和储存类真元和气的异特。这发现实是非同小可。在魔门中，早流传有吸取别功力的各种邪功异法。但不论施术者如何高明，吸取他真气只属辅助或暂时质，从没有能真的把别数十年功力永久的据为己有，并大幅和无休止地增加自己的功力。就算能办到，由于真气本质的差异，只会是有害无益，动辄有走火魔之祸。

但元却是玄之又玄的另一回事。

道家有所谓三元，其在天为月星之三光，在地为水火土之三要，在为气之三物。而练化气，练气化，练还虚，正是整个道家的修炼过程。在元、元气、元的三元中，元乃一切的根本，元气和元是把元修炼提升而得。元气和元因每个修行之士际遇和方法不同，各有差异，元却并无分歧。

这一发现令谢泊欣喜若狂，经多年钻研，终创出一种把元注晶球得方法，那时他离大归之期不远，遂在临终前把元尽注球内，并嘱下一代找出提取球内元的方法。

自此晶球被命名为圣帝舍利。这带来魔门两派六道中天邪道最痛的问题，像谢泊这样博学多才，识见超凡，拥有大智大慧的实属百年难得一见，历代继承者虽殚思竭力，千方百计，仍像坐拥宝山，分享不到半个子儿好处。且因不得其法，令舍利不断吸取