周赫煊的希望小学，如今还只设立在北平、天津及周边地区。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取东北太远，山东太
，河北是平民教育促进会的地盘，都还没来得及展开工作。
平民教育促进会的晏阳初（陶行知的挚友，两
因教育理念不同而闹翻）先生，是个极为厉害的物。年初还找过周赫煊帮忙，似乎是想获得资金支持，但因为战而作罢。
周赫煊详细介绍了中华希望教育基金会的
况，李宗吾听了很受启发。他说：“你这个教育基金会，资金获得方式跟乡绅办教育差不多。不过你们的管理更科学，资金使用也更严格，值得推广学习。”
“只要是在管理，就有漏
，需要时时监督才行。”周赫煊打算回天津后，立即就开始查账，把教育基金会的蛀虫清理出一批。
李宗吾点
道：“确实需要监督。之初，
本恶，靠家庭教育、社会教育和书本教育才开始变善。这善与恶之间，存在着一种力，跟电磁力、地球引力一样，无时无刻不在对产生作用。心处在中间，力是平衡的，就能保证这个思想健康。一旦向“心”力失去平衡，就好像地球要被甩出太阳系，朝着恶的那一边
渊滑行。”
周赫煊狂汗，李宗吾又在兜售他的“心理力学”了。
民国时代有各种思想怪物出没，李宗吾无疑属于里面的葩另类。
他创立“厚黑学”，运用厚黑原理分析社会和历史，认为厚黑学足以和儒道佛地位平等，还自封为厚黑教主。
这些且不说，李宗吾最近几年又整出一个“心理力学”。把西方经典力学、电磁力学、阳明心学、程朱理学、佛家思想、三民主义扯到一堆，宣称的“知（感知）、（感）、意（思想）”皆可用力来阐述。
李宗吾宣称，别用儒道治国，也别用法家治国，这两者都有偏颇，应该以物理学治国。
说穿了，李宗吾的物理学治国，就是糅合了儒家和法家的平衡之道，用力的平衡阐述德治与法治的微妙关系。
周赫煊看过李宗吾的全部作品，从那些文字中展现出来的，是李宗吾的眼界还要欠缺。
李宗吾常年地处偏僻西南，又没有留过学，他所能接触到的都是比较陈旧的西式思想。比如《原富》、《法意》这些翻译书籍，沿海或平津等城市的进步士，早在鸦片战争时就读过了，而李宗吾却只能在辛亥革命前后才能接触到。
这是信息传播的滞后。
社会主义理论在中国的传播，是五四后才渐渐兴起的，李宗吾远在四川很难全面接触，只能了解一些皮毛。
但就在，李宗吾通过七八糟的研究，自己摸索出一套似是而非的社会主义理论。
李宗吾说完心理力学，又开始扯他的社会主义理论：“我也是赞同社会主义的，中国就像一个大公司，四万万国民都是公司的
东，都应该有权利来管理这个公司的事务。这就是我心中的社会主义，它跟三民主义是一个道理。”
周赫煊哭笑不得：“宗吾先生说得很有道理，我尽无言以对，不知该如何反驳。”
李宗吾又说：“要解决社会问题，就要先分清国家这个大公司，到底什么是公产，什么是私产。地球生产力和机器生产力是公产，不许私强力占据，或者是用金钱买卖。脑力生产力和体力生产力，是个私有物，使用它们，就该给予相当的代价。”
李宗吾所言的地球生产力，就是指矿山、土地等等，而机器生产力，则泛指专利过期的生产发明。
周赫煊仔细一想，还真特妈找不到如何否定这个思想。
但怎么听，都觉得很别扭。
这就一歪才，好好的社会主义理论，被他解释成这样了。
周赫煊只能说：“宗吾先生，我知道上海有个社会主义理论家。他叫张君劢，你在回四川之前，或许可以去找他聊聊。”
“张君劢我知道，新儒学的代表物嘛。既然你推荐了，我肯定要去找他摆龙门阵。”李宗吾说。
周赫煊偷偷暗笑，他能够想象到，当张君劢听到自己狂热追求的社会主义，被一个老家伙歪着解释时，会是怎样一副表。
扯了一通心理力学和社会主义公司理论，李宗吾又大谈厚黑学，他说：“常凯申这个，是脸皮也厚，心肠也黑。我虽看不惯他的做派，但肯定是个能做大事的。自古英雄豪杰都是这样，曹
脸厚心黑，刘邦也脸厚心黑，朱元璋也脸厚心黑。现在各式军阀，哪个不脸厚心黑？常凯申是集大成者！”
周赫煊好笑道：“宗吾先生，你的厚黑理论，我觉得只能阐述个发展。”
李宗吾说：“对国家和党派来说，也能行得通啊。放眼世界列强，外
和军事行动，哪个不奉行厚黑原则？对自己不利的时候，就脸皮厚耍赖，对自己有利的时候，那心肠是往死里黑。”
好吧，周赫煊又有些无言以对了。
