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孟小冬风风火火的前往主城区，今天她有一场演出。虽然四川
不怎么
听京剧，但做为周仙的太太，“冬皇”还是极受重庆票友喜的。
特别是七七事变之后，孟小冬已经进行过多次义演，川军出川抗战的军费当中，就有孟小冬的一份贡献——首批出川将士的军费，大部分来源于银行借贷，南京政府拨发的款项还不足10。
至于孟小冬的家，此时都还在上海。
周赫煊早就劝孟家来四川避难，但孟小冬的父母和叔叔伯伯们，却坚持不肯
川，而是躲进了上海公共租界。原因很简单，一大家子都是唱京剧的，跑到川剧的地盘来根本没法混饭吃。
抗战期间，上海公共租界相对比较安全，甚至还造成了房地产行业逆市繁荣。因为南北方的战争难民，好多都躲进了上海公共租界，住房数量供不应求，民族资本家们纷纷转行做房地产。
就拿许华的哥哥许冠群来说，明明是开药厂的，抗战时期居然在上海搞房地产搞得顺风顺水。
周公馆内。
廖雅泉在家
着孩子，同时还拉着费雯丽练习英语
流。她本来是会说英文的，甚至还在天津做过翻译，但好多年都没碰这玩意儿，英文单词都快忘记大半了，经常遇到能听不能说、能说不能写的
况。
当然，廖雅泉的英语基础摆在那里，练习半个月差不多就能恢复正常流。
半上午的时候，庞德例行跑来周家学《易经》，这洋鬼子今天居然穿着一身道袍。
“周，你看我像道士吗？”庞德抖着袖子原地转圈。
周赫煊好笑道：“你从哪儿弄来的衣服？”
庞德说：“前几天我跟朋友游览缙云山，在山上遇到一个道士。我向道士请教了《易经》，我们聊得非常高兴，他还给我讲述了《道德经》和《南华经》。我现在对道教很有兴趣，已经皈依教了，还有个道号叫‘知非’。”
周赫煊问：“你的道教哪一派？”
“正一道灵宝派。”庞德答道。
周赫煊笑道：“还好，不用抛家舍妻。”
道教发展至明朝时期，已经演化为全真道和正一道两分道统的格局。全真道主修内丹和心
，讲究儒道佛三教合一，原则上不能娶妻生子，后世仙侠小说的修炼体系大致来源于此，比如炼还虚、金丹元婴什么的；而正一道主修外丹和符箓，讲究炼丹画符驱魔镇邪，娶妻生子什么的并无忌讳。
香港僵尸片里的那些驱魔道士，还有给古代皇帝敬献仙丹的道士，基本上都是正一道的。
如果代仙侠小说，两派道士争斗起来，况大致如下：这全真道士已臻金丹之境，抬手就是霄五雷正法，招来一道青木雷劈向对方
顶。正一道士也不简单，猛嗑一枚归元丹，顿时全身法力澎湃，手中祭出两张乾坤符，坤符主守，护住周身不受雷击，乾符主攻，化为一条蛟龙扑向对手……
庞德所的正一道灵宝派，又称阁皂宗，与龙虎派、茅山派并称为“符箓三宗”，此派供奉元始天尊为祖师。
周赫煊很难想象庞德画符时的样子，对了，还有请上身……
庞德又说：“昨天重庆大学的校长，聘请我担任西方文学教授，我已经答应了，今天下午就有课。”
“你穿这一身去上课？”周赫煊色古怪。
庞德抖了抖道袍，笑道：“当然。”
一个美国佬，穿着道袍、挽着道髻，走进大学教室，用汉语对一帮中国学生说：“同学们，请翻开课本，今天我们讲文艺复兴时期的欧洲文学……”
那画面太美，让不敢看啊。
庞德拿出《易经》，恭敬地递给周赫煊说：“先生，请开讲吧。”
回国以后周赫煊就很忙，基本上没空给庞德讲课，《易经》的教学进度也极为感。周赫煊翻着经书问：“上次我们讲到哪里来了？”
“泰卦。”庞德回答。
周赫煊飞速往前面翻，说道：“今天讲否卦。否卦外为天，内为地，天地不，万物不生。论家庭，则夫妻反目，同床异梦；论个，则内小外君子，表里不一，是为伪善；论事态，则小道长，君子道消。就拿现在中国的局势来说，即是一个明显的否卦。朝堂上，豺狼当道，君子受阻，才的晋升途径被封得很死。战场上，邪恶的侵略者肆意妄为，正义的抵抗者节节败退。”
“如何解呢？”庞德问。
“且看爻辞，”周赫煊说，“初六，拔茅茹，以其汇，贞，吉，亨。意思是说，要连根拔起茅
，把那些贪官污吏通通清除，让政治得以清明，党派得以廉洁，社会得以安定。这是国家混
初期的做法，但显然不适用于今天的中国。再看六二，苞承，小吉，大否亨。意思是说小靠阿谀奉承得利，而君子不应该同流合污。放在局势上
