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但是，一众支持者拿出这个故事并不是说这个故事怎么样吓
，他们只是借着这个话故事抛出了一句话：“各位，大家难道忘了秋水先生写的后羿
了吗？”
这一句话，可谓是点燃了无数的激
。
后羿。
是呀。
多少无比的记得秋水先生。除了秋水先生写的大学之道，背影之外，最令难忘的就是“后羿”这个话故事了。而且，若论传播的广度。“大学之道”与“背影”只是一些知识份子知道，但“后羿”却已经到了全国尽皆知的地步。哪怕就是不识字的文盲，也知道了，原来很久很久以前，我们的天上是有十个太阳的。后羿下了九个，才只留下了一个。
很多为什么期待秋水先生出山，其实都是期待秋水出来写话故事而已。
于是，事变得简单了许多。
秋水散文很厉害。
现在的这个秋水散文同样厉害。
秋水的背影是民国时期为背景。
现在的秋水同样是民国时期为背景。
秋水写过话。
现在的秋水同样写了话。
这么多的相似，他要不是秋水先生，那他是谁？
这个时候，或许你同样会说，这仅仅只是雷同而已，也不能说他就是秋水先生。
如果从概率学上来说，的确也不能。
那么，我们再回过
来看看之前写的《阿长与山海经》。
《阿长与山海经》我们知道，这是作者怀念他的保姆阿长的故事。
不过，那个山海经是什么回事？
之前有读者就提到过，《山海经》可能是民国时期一部很出名的作品。或者说，是小时候作者很喜欢的一部书籍的名字。就像我们小时候很喜欢一本连环话一样，可惜父母就是不给我买，但谁也没想到。一向收
低微，一向被我吐槽的
工竟然给我买了这本书。
这里当然不是分析工的朴实，对于此，我更愿意去探纠《山海经》到底是一部什么样的作品？
从史料当中，我们是无法查到《山海经》这一部作品的。但是，在《阿长与山海经》这一篇散文里，我们似乎可以找到真相。
我们先看第一次提到山海经的话：
【曾经有过一部绘图的《山海经》，画着面的兽，九的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的，没有而以两
当作眼睛的怪物，可惜现在不知道放在那里……】
面的兽，九的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的，没有而以两当作眼睛的怪物。
看到这里，我不知道大家有没有意识到什么。
如果没有。
那么，我们再来看看作者第二次提到有关于山海经的句子：
【书的模样，到现在还在眼前。可是从还在眼前的模样来说，却是一部刻印都十分粗拙的本子。纸张很黄；图象也很坏，甚至于几乎全用直线凑合，连动物的眼睛也都是长方形的。但那是我最为心
的宝书，看起来，确是面的兽；九的蛇；一脚的牛；袋子似的帝江；没有而“以为目，以脐为
”，还要“执
戚而舞”的刑天……】
帝江。
刑天。
与后羿生活在同一时期的话物，却在作者笔中又一次登场。(未完待续。)
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