本来都是事先约好的战争，变成了，恨不得我现在兵临城下，刀子驾到你脖子上，你都不知道的偷袭之战。
所以儒家大量的著书谴责兵家这种战争模式，这兵家可不
了，你儒家迂腐就算了，还敢这么黑我们兵家。
尤其是孔子在的时候，诸子百家除了道家，都被儒家黑了一遍，尤其是名家的创始
公孙龙，更是差点被儒家的孔子给拍死，因为公孙龙的白马非马之说，让孔子差点着了道，让孔子有些恼羞成怒了。
当年要不是儒家没有什么大错，还有就是其他诸子百家的物也有不少都是从墨家出来的，诸子百家差点联合起来围剿孔子和儒家了。
儒家有多强大，别的就不说了，只要知道整个中原识字的有七成都和儒家有关系，你可以知道儒家有厉害了。
不过虽然最后没有联合起来围剿儒家，但是也差不多都在抵制儒家了，所以进
战国之后，儒家在七国都没有什么建树，但是就算这样，儒家现在也是诸子百家第二的位置，就可以相信儒家的底蕴有多
了。
哪怕是千古第一帝的嬴政，最后也倒在了儒家的手上。
说起来，夜无忌真的很佩服嬴政，竟然敢焚书坑儒，夜无忌要不是从后世过来，站在上帝的视角，肯定也会用儒家的，因为儒家的思想，对于统治者实在太有利了，不用的根本是白痴。
刘邦后面为什么大肆重用儒家，罢黜百家，就是因为儒家宣传的尊卑有别，我是天子，我世世代代都是天子，你是小，世世代代都是小，不可越线。
所以后世不管朝代怎么风云变幻，儒家一直屹立不倒，哪怕是蒙古的元朝和
真的清朝，最后用的还不是儒家。
物竞天择适者生存，儒家可以说很好的贯彻了这个理念，在孔子去世之后，儒家因为形势的变化，也对儒家的经典进行了各种解读，反正笔杆子在儒家手里，他想怎么解释就怎么解释，也就是儒家拥有最终解释权。
什么刑不上大夫，礼不下庶，在后世就有着各种解读，就是这个时代开始，而最开始这句话，就是刑不上大夫，礼不下庶，根本没有别的意思，就是指贵族犯法，法律管不到。
而礼不下庶，则是，所谓礼仪都是君子讲的，你一个小讲什么礼仪啊，你知道什么是礼仪吗。
可是被后世解释成什么，上，是指优待，下，指排斥，也就是说什么刑法不会优待大夫，礼仪也不会排斥小。
这简直是呵呵了，夜无忌听到晓梦说起这些儒家典故，心中非常的震惊，因为在夜无忌的心里，其实也是这么想的，儒家其实是不错的，都是后世独尊儒术，解读错了儒家典籍，可是在晓梦的
中，却成了，那些解说，都是儒家为了形势的变化加上去的，而真正的意思就是字面的意思。
后世的所有意思，都是解读过度，换句话说，呵呵，就是你想多了。
夜无忌甚至想起了自己上学的时候，听到的一件很有意思的事
，有一个小学生，无意间写了一篇很有意思的文章，结果被收初中课本当中，等到这个小学生上初中之后，就学到了这篇文章，听着老师在讲台上讲文章的各种用意，作者的各种想法，他不由的心里暗自吐槽，我怎么自己都不知道自己在写这篇文章的时候，想了那么多呢。
结果在考试的时候，谈到对这篇文章的理解，他这个作者，竟然连及格都没有达到。
还有民可使由之不可使知之，也是如此。
更有什么君子远疱厨，被张良解释成什么儒家弟子不愿意杀生，所以才远离厨房，可是实际上，孔子说这句话的时候，指的是，厨房是小才会去的地方，你一个君子只要学习好怎么管理好这些小就是了。
“儒家啊。”夜无忌摇了摇
，把脑海的这些想法全部暂时排除脑海，自从来到这个世界，夜无忌一直在暗处默默的收集儒家的资料，但是因为事有轻重缓急，加上秦国并没有多少儒家的资料，夜无忌对儒家了解并不多。
夜无忌了解的儒家知识，都是从网络上知道的，虽然网络上很多讨厌儒家，但是也有说不是儒家的错，是那些败类，故意曲解儒家典籍的意思。
夜无忌看他们说的有道理，也有些相信了，不过现在从晓梦嘴里说出来的儒家，可是大不一样，夜无忌可不认为，晓梦理解错了儒家，从晓梦的态度，可以看出道家对于儒家的态度，就是有些不屑，但是又不想搭理儒家。
夜无忌试探问过道家的事，不过这个年龄的晓梦还不是道家天宗的掌门，对于道家了解的也不太多。
但是从晓梦的态度，夜无忌可以肯定一件事，那就是道家不在乎儒家，也是啊，后世其他百家都被罢黜了，但是道家的地位却一直没有动摇。
从晓梦的中，夜无忌还知道了其他的一些隐秘的报，道，儒，农，这三家是在三皇五帝时期就存在了，而在那个时期，道家内部已经有
阳家存在的痕迹了，不过那个时候统一称道家。
