第97章 时间之神库洛诺斯 （下）

亚教会的总部，谁都没有想到，赞图比亚的总部不在教会国，而在卡尔迪亚大教堂的正上方。

随着沉闷，连续不断的钟声在玛古诺利亚上空响起，一个巨大的黄金机械鱼出现在玛古诺利亚的上空，紧接着近百条金色的锁链，从那巨大的黄金机械鱼上发出，扎大地中。

一种以相似事物为代用品求吉或致灾的巫术手段。如恨某，便做形，写上该的生辰八字，或火烧或投水，或针刺刀砍，以致那于死地。从质上讲，这属于黑巫术。再如小儿常常落井，为避灾，常做一偶代替小儿投井中，这种行为称作灾煞。在上古生产习俗中，稻花开时，男相会于田，以促进稻谷结穗。若生疮，画在植物叶或黄纸上，便可移走病患，也叫摹仿巫术。白云观里拴娃娃、民间的“偷瓜”等祈子习俗。

是一种利用事物的一部分或是事物相关联的物品求吉嫁祸的巫术手段。这种巫术只要是接触到某的体一部分或的用具，都可以达到目的。如某患病，在病病痛处放一枚钱币或较贵重的东西，然后丢在路上任拾去，于是认为病患便转移到了拾者身上。放碗、姜原履大迹生周始祖弃都是接触巫术。过去害的黑巫术常常搜集不和睦的发、胡须、指甲以及心之物，以备加害对方。小孩子的名字也不能随便告诉别，否则便要受制于。

在凉山彝族，隶主发现隶逃走，除派寻找外，还要请巫师施行巫术，方法是把隶丢下的衣片招来，放在石磨内磨，由于布片不易磨下来，便认为隶也必然在山间转来转去，找不到逃生的路；隶为能逃出虎，也以巫术对抗，一般在逃走时，背一小扇石磨，顶在上，这样隶主磨的布片就会很快掉下来，自己也能逃跑成功。

黑巫术

通常以诅咒和巫蛊为主。寻求黑暗或邪恶的力量惩罚施术者的仇，不过一般要付出同等的代价。例如：普通使用诅咒时，一般使用自己的血作为媒介召唤恶灵/邪灵，如果诅咒成功，施术者必须以自己的生命力（灵力）作为诅咒的力量来源。否则诅咒将无法进行，甚至招来的邪灵还会反噬施术者。

多用于对复仇或报复他，亦可用作治病、诛邪、对抗黑巫术的咒语等。行巫的巫师也可分为两种，一种为历代相传，由老巫师传授；另一种是所谓灵在梦中传授的巫师，称为梦巫。巫蛊娃娃便是黑巫术中，用来报复的一种手段。与黑巫术相对的概念是白巫术。

随着类文明的兴起，尤其是城市的形成，与自然渐分离，一种新的亦出现，物竞天择、适者生存的形，在城市里比任何一个地方更激烈，类开始发展他的野心和侵略，只有骑到别上，自己才可以出，在这种形下，巫术变成个事斗的恐怖工具，成为所惧怕的黑巫术，巫术至此亦为大多数唾弃。

黑巫术，在所有的黑魔法中最为黑暗的毫无疑问的非死灵术/通幽术（necroncy）莫属！而且也是最丑恶和最令厌恶的魔法仪式之一。necro ncy一词出于希腊文，意即死亡和超自然的力。而死灵术本身是指古代与死亡世界沟通的一种方法。死灵魔法可以追述到古波斯、希腊、罗马和中世纪的巫师。死灵术可以分为两个支派：一派召唤和支配鬼魂（死灵派），这派比较常见；一派掌握死尸回魂大法（死尸派），而两派都与被禁的黑魔法有着不可分割的关系。死灵派通常以开坛和符咒来作法，而死尸派通过掘尸和盗墓从而获得所需要的恐怖黑色魔力。死灵师通常被恐怖的死亡所包围，他们身穿从死身上偷来的衣服，沉思着死亡的意义…

如果在灵魂和死亡的知识上没有一定程度的造诣，是不可能明白死灵术的奥秘的，而且如果贸然从事，后果是很危险的。由于在一般况之下，死是不会返回间的（不论是以实体或鬼魂），如果真的发生上述况，那一定是因为有非常特别的原因。如果一个活想与另一个世界建立联系，支配灵魂但却不顾死者的请求的话，那就要小心学习黑魔法中有关的知识，以免反倒成为怨灵手下的受害者！

最初，那些与死灵沟通的多是出于谋利的动机。因为大家都认为死后是可以无所不知和无所不见的，所以死灵师召唤死在很大程度上是受雇于那些想知道宝藏位置的，而这些召唤仪式通常都在死后1 2个月后才进行，因为民间相信在死后的12个月内，灵魂一直都在墓地附近徘徊，不能见到活想见的东西。但太老的尸体通常是不会被选择的，因为就死尸派来讲，太烂的尸体是不能清楚回答问题的。到后来，死灵师开使召唤死灵和尸体用来攻击他，这些多发生在古埃及和希腊。

由于出于以上的目的，所以通常都要抑制死灵的怨气，而这样做是需要特别的魔法帮助的，这些通常只有很有经验的巫师才能做到。在英国的巫师古籍中曾有死灵师在死尸胸部画上符咒施法的记载。有时，死灵师更需要召唤一些强大的魔来保护自己或驱使死尸和鬼魂服从自己。在古希腊咒文中记载着死灵师曾召唤过哥尔（k or