第26章 东海 （中）

将军刘勋、奋威将军邓展等共饮，宿闻展善有手臂，晓五兵，又称其能空手白刃。余与论剑良久，谓将军非法也，余顾尝好之，又得善术，因求与余对。时酒酣耳热，方食芊蔗，便以为杖，下殿数，三中其臂，左右大笑。展意不平，庋更为之。余言吾法急属，难相中面，故齐臂耳。展言愿复一，余知其欲突以取中也，因伪进，展果寻前，余却脚?，正截其颡，坐中惊视。余还坐，笑曰：『昔阳庆使淳于意去其故方，更授以秘术，今余亦愿邓将军捐弃故技，更受要道也。』一坐尽欢。」（《三国志?魏书?文帝纪》裴松注引）这段有声有色的记载，反映了当时剑术的高超和斗剑风的兴盛。

杨泉《物理论》：「阮师之作刀，受法於金之灵，七月庚辛，见於冶监之门，向西再拜，金教以水火之齐，五之链，用阳之候，取刚柔之和，三年作刀千七百七十，其刀背夹刃，方洪首，截轻微不绝丝发之系，斫坚刚无变动之异。」

自唐开始，经由五胡华和南北朝的民族冲突和民族融合，西域文化传中途，西域武器也亦进中土军队，传统形制的长剑无法满足对阵时的砍杀要求，逐步向个自卫和地位象征转化，同时单刃形似剑的直刀兴起，由汉代环首刀演化而成的唐刀逐步替代了剑在军营的地位，同时，新型体积和重量较大的斩马剑也出现，是剑军队的遗存。同时，当时士大夫心理充满道教仙妖邪鬼怪之说，剑乃变为镇邪凶之器，一若此数尺刚铁，铸成剑形，即具有无上魔力者。于是家悬一剑，即以为祥，不习剑术，而以为剑自可以御敌而胜。所以自唐以後，剑类短兵，有一支为释道所利用，而引歧途。

从征军士多用刀而鲜用剑，佩刀者渐多於佩剑者，这显然对剑术的发展有相当的阻作用。

舞剑在唐代兴盛起来，杜甫&p;lt;舞剑器行&p;gt;描述公孙大娘舞剑绝技：「昔有佳公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。爧（lg）如羿九落，矫如群帝骖龙翔；来如江海凝清光。」剑的声光，似闻如见，湛技艺，如呈眼前。

明唐顺之《武编》说：宋太宗「选诸军勇士数百，教以舞剑，皆能掷剑空中，跃其身左右承之，妙绝无比。