第六六七章：真知大道

的不断冲刷，只是静静的盘坐在丹田虚空，继续着自己对于大道的参悟。

叶赞既然选择冲击元境界，对于这个过程中的种种，自然是早就已经有了解。他此时面对的况，算是晋升元境的一劫，名为心火炼。实际上，那虚空中涌出的火焰，不过只是一种表象而已，真正的心火源其实在他的魂之中。

随着一道道火的冲刷，叶赞的元婴仿佛烧裂的瓷器，在遍布裂缝之后终于开始一片片的剥落。那片片剥落的碎屑，在火中化为飞灰，而露出来的，则是更加晶莹玉润的元婴之身。但是，随着火的再次袭来，这露出来的完好“皮肤”，又再次的被密密麻麻的裂纹所占据。

一次又一次，叶赞的元婴仿佛蜕皮似的，在心火的淬炼中蜕去一层层如同外壳般的杂质。而每一次淬炼后，叶赞的元婴都会比之前，更加的纯净几分，让那大道光晕也更加明亮几分。

这个过程，说起来好似很轻松，可实际上叶赞承受的痛苦却无论用言语形容。尤其是，在这个过程中，他还不能中断对大道的参悟，不能中断在参悟中将大道铭刻于魂之上。很多晋升元境界失败的，其实就是失败在了这一道难关上，不但要能够忍常不能忍，还要在忍耐中不失自身本意。

不知过了多久，也不知承受了多少次的心火淬炼，叶赞的元婴已经是变得宛如虚幻。没有了什么“晶莹”“玉类的质感，也并非什么雾气光芒之类的形态，此时的元婴就像是介于真实与虚幻之间的一种存在。

终于，盘坐于丹田之中许多的元婴，突然间起身一跃而出，不但离了叶赞的身，更是跃出了这秘境空间。但是，这元婴也并没有出现在外面的世界，没有出现在那玉泉峰上，而是仿佛一刹那便置身于九天之上。

叶赞的意识，已经是随着魂，与元婴融为了一体，或者已经不能称之为元婴了，但又并非真正的元。总之，当他睁开双眼，看到的是自己已身处九天之上，但又不是飞在天上的感觉，向下根本看不到无边大地，向上也没有那无尽的星空。

这个时候，叶赞能够清楚的感觉到，自己的周围弥漫着无穷大道，仿佛天地大道已经是伸手可及。以他的理解，这或许可以称为另一重空间，是天地大道所处的空间。这并不是一个具体的在哪里的空间，而是对大道的领悟达到一定程度，才能到达的地方。

有的在这里，会寻找到自己的大道，并且选择与之形成某种关联，以此来增强自己对此道的掌握。不过也有一些，只是去参悟大道本源，以期能够拥有真正属于自己的大道。

“道”不是一件东西，而是一种概念，此间有无穷大道，这个无穷是真的无穷，而不是说数量能不能数过来。

就好像，们说天上的星辰有无数颗，可你总还是能够从中数出十颗百颗，甚至千颗万颗。而这无穷大道，则是根本没有办法去数的，你可以说什么三千大道，但也可以说它就是浑然一体。

所以说，叶赞所修的真知之道，在这片空间中同样可以找到，而并非是要把漫天大道都参悟一遍。

不过，叶赞并没有选择第一种做法，去寻找真知大道建立关联，而是选择了验证和强化自身大道。

叶赞要做的，不是像在天道山那样，参悟这漫天的无穷大道，那样永远也不可能有一个结果。他的真知之道，其实更像是建立一个公式，一个可以套用在任何大道，或者说是天地万物上，用来解析一切的公式。

当然，想要建立这样的公式，叶赞还需要有足够多的样本，用来验证自己的“公式”是否正确。而这个大道空间中，那无穷的大道，则是给他提供了足够的样本，可以让他一定程度上完善这个“公式”，也就是自己的真知大道。

叶赞就这么悬于大道空间之中，也不需要四处移动去寻找什么，只要心中一个念，需要的大道就会浮现在眼前。不过，这可不是他的什么特殊能力，而是任何在这里，都能够做到这一点。至于所谓的寻找，其实不是四处去探索，而是明见本心，明确自己心中所想。

就比方说，要用文字去描述一件东西，首先说我要的是一件瓷器，于是所有的瓷器之外的选项被排除。接下来，进一步确定，我要的瓷器是一只瓷碗，于是所有瓷碗之外的瓷器再次被排除。这样一步步的确描述自己的需要，最后可能就会找到，自己要的是什么朝代什么窑，什么图案造型的一只瓷碗。

当然，参悟大道要明见本心，比起这么找一只瓷碗，还要复杂困难的多。

叶赞能够做到快速找到自己需要的大道，一方面是拥有着真知之道的基础，一方面其实也算是一种验证。

不管怎么说，叶赞在这大道空间中，又是不知用去了多少时间。

而经过不断的验证参悟，叶赞心中的真知之道，也是愈发的清晰了起来。不过，想要真正的完成真知之道，可就不是元境界能做到的了。或者说任何一条大道，都不是元境界就能完全掌握的，否则还有什么法相、通天这些境界。