第一百八十八章收信徒（第三更求月票！）

咒”，荀易从幻天青冥钟上演变的简单术。

马经义和胡晓曼本就跟他大有渊源，这位大方的主一气送出三个术。而且两作为灵信徒，已经算是一重天的灵修。作为第一批眷属，随荀易的修为提升而晋升。

荀易笑道：“三个术，每天总限定施展十次。”

“马经义见多识广可作为庙的巫祝。而胡晓曼则是庙中巫，不过胡晓曼现在跟我一起上学，所以暂时由马经义打理庙。”

马经义盘算下，发问：“我主，那么庙的规模呢？还有文牒敕命，这些东西都需一一备下，请太守大前来祭祀正名。还是说，您准备托名在哪位大名下？”

按照天庭规矩，三界十方的所有庙按照七个等级。

最初的庙称呼为坛，一重天的灵，只能制作自己的灵牌位，然后塑造龛祭坛。一重天的小仅仅具备一点，连建立自己庙宇的资格都没有。

其次称呼为祠，对应二重天灵。能够将灵牌位搁置在一间屋子里，可以将这间屋子作为自己的祭祀场所。这就是最初级的领域。一般土地在路边供奉的小屋，就是这种祠庙的等级。

祠庙宇之上是堂庙，登堂室，可以建立数座房屋。不单单是灵，巫祝巫可以在庙宇中歇息生活。这是第三等级，对应三重天的灵。

四重天灵的庙称呼为观楼或者阁庙，和三重天灵最大的区别就是立下塔楼。塔楼最古老的来历起源自巫时代的建族。

五代建天帝喜欢塑造通天塔，以塔楼贯通天地，勾连世界本源。

三重天灵的庙宇只有一层，而四重天灵的庙宇则可建立两层或者三层。五重以下的规制随便建造。但因四重不吉，所以大多是三重阁楼。

这种庙的建筑规模，主要针对天以下的灵。天等级之下的灵数量太多。如果穷奢极欲为灵塑造奢华的宫殿，会影响凡的生活。

所以限制这些小们的庙规模，唯有天之后才能随心所欲建造自己的殿。这时候称呼为殿堂，规模之大，就算你占据十里之地也无所谓。

而到先天的层次，称呼为宫，真正的宫殿。有些先天在自己所掌控的世界中建立宫，一座座宫以大6的面积来计算。

到先天的层次，规制对他们已经不怎么管用。只要不超过同规模的天帝宫即可。

天帝宫，以星辰为计量，一座天宫包容一颗星辰。

大周祭祀天帝宫只有一座，就在龙城西郊。其他城池中的天帝宫皆是这座星辰帝宫的投影。

“我具备三重天的主位格，不需托名其他灵之下。”

类似柯状元，自身仅仅是二重天的主，他的庙规模超出规制，就是假托文昌帝君的号。但借助帝君之名，庙所得香火要送出去一半。

荀易哪里是寄篱下之辈？他才不愿意辛辛苦苦收集的香火送给旁。

“我们目前少，三重天的堂庙已经够用。沈元初，你懂得勘测龙脉，看看这郊外哪里适合动土立下福地天。”

沈元初拿出罗盘观望风水，最终在百步之外划出一块地。

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