第二百二十七章演世界

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五百年后，整个世界陷死寂。

虽然拥有不死的生命，但营养的补充，身体自身的饥饿感难以在五百年之内以体进化来消除。当他们坏自然法则后，又如何通过自然法则来进行体的自我进化？

所以，资源，尤其是可食用的资源成为第一争夺目标。

一开始，催生植物制造粮食充饥。但后面技术发达，以海水土壤制造所谓“营养”，而这种技术和体防腐技术一起，被王国高层掌控。

为了这几个文明的核心技术，一次次反抗动开始。紧接着，火种被黎旭扑灭。

虽然寿命没有终了，但主动杀，毁灭灵魂，仍有死亡的可能。而且，他们的死亡补充世界的消耗，可以作为营养供活食用。

类得到永生，死亡仍在继续。不过，这并非来自自然的刀刃，而是同族之间的残杀。

当年黎旭以思想坏明的统治，这叛逆的思想蔓延于类，代代传承。当民众对他的不满积蓄到一定程度，当利益分布不均，一代代反抗者涌出，最终黎旭的统治崩坏。

然而新上位，同样面临权利的腐朽，最终成为下一个“黎旭”。

黎旭如同魔影般徘徊在至高王座，诅咒一代代王者走向跟他相同的命运。

恶循环，杀戮不断，整个世界笼罩血色。直至最后，生灵灭绝，只有一方千疮百孔的世界。以及在世界血雾中哀嚎的亡灵们。

“蝗虫啊！”一位灵不禁发出感叹，在他这种与天地同在的古老灵眼中，这些凡所为跟蝗虫过境有什么区别？

荀易略有几分反感，但最终没说什么。

“明之责在于引导，引导道走上正确的道路。”汤镰似乎明白荀易的想法：“司命认为做的太绝？”

“如果殿下在中途进行引导，或可拨反正。”

“但此于世界何益？思想病毒已经种下，未来再度发只会产生更大的祸。”汤镰反问：“司命认为。生命和天地，哪一个更重要？”

这种问题，是道永恒的争论点。

作为灵的两大职责，一个是天地。一个是众生。灵应天地而出，将天地视作父母。那最古老，象征世界两极的两位大，有天父地母之称。

而众生，众生传承自诸。相当于诸子嗣。巫时代，混杂，其中流有血的半何其之多？更有灵秉承众生祈愿而出。

天地自然孕育的灵立场站在父母的角度，他们更崇尚自然。将坏自然的举动视为大敌。

而从众生信仰中诞生的灵，他们更在意自己信民的况。以庇护信徒，完成祈愿为第一重任。

分歧，意味着道路，最终战争发。

“生命本就是自然的一部分，存在即为合理。”荀易想了想，说出自己的答案。

“存在即为合理？”汤镰失笑。类似的观点他听过不少，一般都是木德的理念。

将生命视作自然的一体。他们认为，世界孕育生命，是必然的法则。五德中，最重视生命。

但重视生命并不意味着推崇道。五德之中最推崇道的灵是火德。

汤镰没有评论这种理念的好坏，理念的不同与包容，这才是天庭气度。

“曾经古老时代发一场场天之争，最终天庭定下基调，行中庸之路。但如果在天之间选择。天庭会选择净化自然，同时将道文明的火种进行保留。在他方世界再造乾坤世界，进行双面仲裁。不过在平行宇宙诞生后，因为借平行宇宙来推演未来，避免各种危险。已经很少有天之争发。所以，这些举措很少使用。”

“行了，不说了。”汤镰起身：“司命帮忙重新整理世界，回我送你一点东西。”

诸相视一笑，一一起身占据世界一角。

众脚下圆环升起，荀易脚下同样升起光环和众连接。一座凝聚十二力的大阵织在世界之外。

“诸。开始吧，法则重塑！”汤镰拍板，恢弘浩大的法则韵律从他脚下蔓延，勾连所有明的法则。荀易手中阳书震动，生死之法流大阵。

小心翼翼避免阳书对自己的侵染，观望诸行动。

月二轻然一笑，这对兄妹携手主推动世界。

升月落，阳泰，最终凝聚一道光辉照亮世界。

戾气和冤魂被光辉吞没，怨气消融，只剩一道道魂魄投荀易手中阳书。

这些灵魂因为是小世界孕育，比九州大世界的灵魂孱弱太多。荀易轻轻一指，阳书浮现那尊黑衣。

黑气红光罩下，魂魄胎衣分解，只剩最纯粹的一点先天灵光重新投世界。

灵魂的构成有两个，一个是先天灵光，这是凡和灵同在的根源力量。一个是象征种族身