第三百一十九章 化身

战略要点的问题，但这须弥祭司看起来地位虽然不低，可对这些事却所知甚少，或许是因为魔国主要统军的是罗刹，他们这些须弥在魔国之中要排在罗刹之下，因此这种大事，也不得而知吧。

这时候徐城忽然开：“问他魔国为什么南下。”

李伯辰意识到两是想到一起去了。魔之争延续上千年，本质上是六帝君与三魔君之争。从前虽然互有攻伐，但魔在诸天万界之上，生界的攻伐也都互有胜负。之前北辰陨灭，北原就被魔国夺了去，这也算正常。可现在听说魔国魔都分了化身下界，魔更是举国南侵，难不成魔要向余下的五帝君开战么？这又是为什么？

他便道：“你们送了妖兽过山，是想要打到哪里去？”

“自然是要打到海边去。”须弥摇晃脑，恶狠狠地说，“把你们统统杀光，世上最好的土地就全是我们的了。”

李伯辰道：“是魔君叫你们这么的？”

这话问出他就知道了答案——如叶成畴此前一样，这些灵对于灵们仍有基本的敬畏，听到这种问题，就只会当做没听见的。果然，须弥凶恶煞地皱眉，像是没听懂他在说什么，并未回答。

李伯辰就想了想，换了个方式问：“那么是谁叫你们这么的？”

这回须弥仍是不答。他和徐城对视一眼，知道这也算是一种答案了。

他就又问了些旁的需要知道的问题，这须弥都恶声恶气地说了。待李伯辰觉得再问不出什么，徐城道：“李兄，这东西不能留。”

这灵刚才说“如今几个祭司身上都有魔王的分身”，意思或许是说他们其实都算是灵主。这种况有些类似徐城，要留下来、炼成兵，也许就会像当初处理徐城一样，将自己露在某一位魔王的视线之下了。这么看，的确是不能留，但自己和徐城身上的是灵的一缕真灵在，这祭司则说他们身上的是魔王的化身在，这两者有什么区别？

这个问题，李伯辰倒是略微知道一点。灵的“真灵”其实类似的“灵”，灵将真灵分下一点来寄托在的身上，这就成了灵主。只不过六位至高帝君因为已是气运化身，因而他们的真灵也就被叫做气运了。另外那些低阶的灵或是秘灵，因为还没有占得大气运，因而他们的“灵”仍叫做真灵。

灵这种东西，通常来说不可分割。灵的真灵寄托在身上，不是说他们将自己的灵割下来一部分丢在生界，而更像是自诸天万界之中探出一支触手——那分下来的真灵，仍是整体的一部分。只不过由于诸界之间的限制，叫这分来的灵所见所闻并不能即时地反馈回去罢了。

譬如眼下徐城的身上就有风雪剑的一缕真灵，因为得了自己的允许，剑的真灵便暂时填充了徐城的灵，叫他在生界也能像常一样思考说话，而不必等到了北极紫薇天中时才恢复正常。待帮自己把事做完了，这缕真灵回到了风雪剑的那一界，便也会将在地所见所闻一同反馈到他的身上。

而说到化身这东西，一般指的是魔所用的手段。灵分出来的真灵、气运，并非独立的，可化身却有独立的思想意识，更像是魔将自己完完全全地分出去了一部分。当初监丑朗部说自己行魔手段，指的就是那个化身“无畏真君”。

如果这个感应王所说不假、他身上此时就有个魔王化身的话，那意味着那个化身是能自己思考、行动的。便是说，刚才所说所做的一切，那化身都是知道的。

魔王相当于帝君座下的元君。之前隋无咎同妖灵喜善大王作战的时候，那妖灵便是借助身上魔王化身的本领将不知用了什么秘法的隋无咎击败了。那种可怕的威能、通，李伯辰今时今想起来仍觉震撼。

可刚才与这须弥祭司争斗的时候，乃至到了眼下自己套问许多秘密的时候，那化身怎如果存在，怎么还不出手？

李伯辰意识到徐城的那句话或许有试探之意。他微微侧脸瞥过去，果然见徐城也使了个眼色。

他便道：“也对。我这就把它给打散了。”

他此时是倾向于，这须弥祭司所说的话该是半真半假的。魔王化身或许存在，但可能只存于统军妖灵那样的大将身上，而未必得到他们这些做杂工的须弥祭司。他便将手腕一抖，要把铁索一紧，将灵击散。

可没料到话音一落，须弥祭司忽然开道：“你是灵主吧？你身边这个该是你的兵，却也有了灵。你修的是符帝皇经？该已练到第四重了吧。”