同样的，到这里来买东西的
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除了普通市民为了省钱买些旧货自用。
无论是“打小鼓的”、还是
旧货行、摆小摊的。
又或是喜欢文玩的玩家、藏家，都一样喜赶鬼市。
不为别的，也是因为鬼市上鱼龙混杂。
偷
耍滑的诈小固然不少，不识自家宝贝的冤大
也挺多。
其中“大有找儿”。
如果真正有能耐的，时常能凭学问和眼力，在众多看似寻常的物品中发现珍奇的宝贝，谓之买“秀气”。
有时买到一幅名字画或古代名瓷，就能发笔横财。
拿康术德自己的经历来说。
他曾经做过的最典型的甜买卖，就是买到几篇旧信。
好像也就二三角大洋。
后来拿回去经宋先生审定确认，果真是俞曲园（樾）先生亲笔，并加常用的印章。
他轻而易举一倒手，就卖了三百余块大洋，厚利高达千余倍。
当然，反过来也一样。
一旦买的东西“不对”，那就得赔钱了，谓之“打眼”。
像什么假金假银，油渍烟沤出来的假象牙烟枪。
用黑色涂成“墨玉罐”的假赵子玉蛐蛐罐，在过去的晓市里那都是常事。
还有假古墨的，假古玩的，摔瓷的，更是不一而足。
最过分的，是有买个大衣居然是硬纸板胶水粘毛儿的。
有买个烤鸭竟然是鸭架子糊泥，再蒙纸涂油的手艺。
这就充分说明了这种市场的风险和特
。
还有鬼市的经营地点，那也是几经历史更迭。
像建国前的京城有南北两市。
南市在重文门外东大市，北市先在德胜门外桥东北河沿上。
自民国二十一年，时有战争，城门晚开。
改在什刹海后海西北角、醇王府西墙外，什刹海寺前。
地名段家胡同，由卖坎离砂的溥安堂段家在此得名。
而在解放之后，京城只有旧货鬼市五处。
分别在德胜门、安定门内、宣外老墙根以及重文区的红桥、白桥。
后来“运动”年月这五处又被取缔。
如今重文区内再次兴起的坛根儿晓市，其实并没多少
子。
康术德是些子上早班时候途径天坛北门，才偶然发现的。
玉器厂不就在龙潭湖公园旁边嘛。
所以后来的几天，老爷子就跑这儿过眼瘾来了。
虽然他发现如今摆摊的已经杂
无章，如同农贸市场一样嘈杂混。
明显许多都已经不懂当年的规矩。
可作为一个行里，能够看见这样的景象，老爷子已经倍感高兴啦。
要知道，这要搁几年，他想看这种地儿都没地儿看去。
现在毕竟恢复了，不容易！
到了这儿，那也真是闻着这里的买卖味儿，他就不想走了。
也巧了，正碰上了宁卫民养鱼有点不合时宜，看着把身子骨都糟践了。
老爷子终归是克制不住要亲自出手的欲望了。
既有心奖励一下这徒弟的仗义之心，不想让宁卫民因为厚道吃亏。
也正好借此给徒弟显露一下能耐，教教他点真本事。
才会有了今这么一出。
…………
凌晨五点多的鬼市，是正常作息习惯的永远难以想象的
景。
这个年路灯隔几十米才有一个二十五度的灯泡，灯光实在微弱极了。
就在这样近似于无的照明条件下，天坛北门的坛墙根儿下，摆着数十个地摊儿。
每个摊上点着盏半明半暗的小灯，地上铺块布，摆着东西。
的面相是模糊的，但群的分类却是清晰的。
宁卫民是带着康术德一路紧着蹬车来的，所以他们到了晓市，还不算太晚。
虽然已经有了在城墙根晃动，但还只是零零散散的程度。
加上他们爷儿俩，也不够十个看东西的。
说实话，宁卫民紧赶慢赶初到此处，冒着一热汗刚下车的时候，是略有些失望的。
因为眼前的形，和他前世去过的“大柳树鬼市”根本没法比。
摊位太少了，估摸溜达十几分钟就能过一遍水儿。
而且摊主儿也确实像老爷子提前说过的一样，素质参差不齐。
不少坐不住，
主动招来客。
但或许是因为肯早来的买主儿，基本都是过去的老客儿，反倒要显得专业多了。
买主儿几乎个个
