887.不想结婚

利，国家想要展，那困难绝对要比现如今多得多得多。

当然了，法定结婚年龄不代表具体结婚时间，对于法定的结婚年龄不是必须结婚的年纪，也不是最近的婚姻时间，而是结婚最低的年龄。只有达到这个年纪结婚，民政局结婚登记处才会给予登记，不然国家是不认可新婚夫的。对于结婚年龄的规定，是从的身体育、工作和学习等况来定的。同时也是根据国家展来定的，就好比说后来国家又开放二胎政策，为什么？还不是因为当年那一波的婴儿，如今开始进老年期了？

曾经让国家财政都艰难承担的庞大，如今让国家经济迅展的红利，再过不久，就会再一次成为新的负担，就是大规模的老龄化。

再加上如今的年轻，丁克族的数量开始越来越大。

继续搞计划生育，再过二三十年，到时候是少了，但国家铺开这么大的摊子，方方面面还是需要的啊，所以政策不断变化，也是根据实际况出的，可不是领导们随便拍拍脑门子就能决定的，这可是关系到一个国家的重要决定。

但是！

这和周方远没什么关系吧。

他又不是丁克族。

所谓丁克，指的是那些具有生育能力而选择不生育，除了主动不生育，也可能是主观或者客观原因而被动选择不生育群。

曾经数千年来，“不孝有三，无后为大”的传统观念在国的心目中根蒂固。

所以正常况下，丁克族和“丁克家庭”很难成为全社会的生活流，但在夫妻文化程度都比较高的家庭里，这一观念却大有市场。证据之一是，从9o年代初到9o代末，在我国的各大城市里，“丁克家庭”的数量正稳步上升，其成为某个特定阶层的婚姻时尚，也就在所难免。

9o年代中期一份对“丁克家庭”的调查问卷显示，选择不生育这一生活方式的主要原因中占第一位的是对我国问题的忧虑；第二位是为了使自己生活得更轻松；第三位是为了自我实现。

第二位原因是为了生活得更轻松些，这个其实是很主要的。

因为不少认为周围的和父辈生活得太累了，虽然有直言不讳地承认自己的选择是享乐主义的，但许多将追求享乐同追求轻松作了区分。一位被调查者说，追求享乐是追求刺激，追求瞬间的快感，但追求轻松却是逃避罪恶，追求一种适意、淡泊、优雅的生活，二者是有区别的。尽管有这些差异，自愿不育者给总的印象是摒弃了传统国的忍辱负重、无条件地为后代牺牲的生活模式，更看重自身的快乐，不愿以牺牲个的幸福、快乐和轻松为代价去换取被他们称为“身外之物”的传宗接代。

至于说第三个原因自我实现，这一目标与寻求轻松的生活相比，倒是有了更多的积极意味。有些调查对象提到生孩子会毁了自己的事业和成功的机会，尤其是一些中年夫，他们痛惜在当年某些时间段里，自己被白白耗去的青春，想在事业上有所成就，不愿意为生养后代费自己的宝贵力与年华。

好吧，这种事，说白了就是公说公有理婆说婆有理的事。不过现实社会里，倒是有一些因素，是丁克族以及丁克家庭必须要面对的问题。

先，就是孤立感。们时常在社圈子中敏锐地现，只有自己一个不是为父母的。这确实让感到孤独，尤其是到了假，们纷纷谈论成年的子回家探望令他们有多么的开心，或者如何准备子的婚事，又或者儿媳怀孕了，孙子孙准备出生……丁克族永远也体验不到这些伦体验，会感到自己是一个另类。

其次，这一类呢，总体而言需要更多社会支持。曾经有一个丁克男称，有一年他跌伤了背，康复期间没有照顾，只好让自己秘书上门来伺候。丁克族非常个主义，也非常独立，这在大部分时间都是行得通的，但也很有必要和别建立紧密的联系以备不时之需。有孩子的很自然地建立好这种联系，因为他们在生活中需要别帮忙照看孩子，以及与孩子有关的事。而且，别也很愿意给带孩子的父母伸出援手。

而且旁的帮助什么的其实重要也不重要，说到底，孩子本身，就是父母最大的帮手。“养儿防老”的思想可能在某些看来实在是太老土了，但你必须承认它是有道理的，存在也是有理由的。就算是大家一般讲的，所谓的“家庭关系比较淡薄”的西方，实际上也是经常会去看看父母或者看看孩子的，尤其是老了以后，最是需要帮助的时候，丁克族们在这个时候，才会遇到真正的困难。

然后第三点，财产可以留给谁？

当然你可以拿去做公益，也可以攒下钱来，等老了给自己找一个不错的养老院，可终究，这都不是主流群的选择，所以所谓丁克吧，终究也只能是小众的选择，大众还是会选择正常的结婚生子的路线。

好吧，闲话扯远了。

周方远不是丁克族，他自己肯定，他是想要孩子的，也是愿意结婚