897.养老社区

周方远面对一众长辈的目光，好整以暇的笑了笑，“不知道，你们听没听说过这么一个养老模式呢？”

说到这里，他顿了一下，这才缓缓说出自己想说的话。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址

“我们称其为，社区养老！”

社区养老，最常见的三种养老模式之一。

社区养老，养老方式之一。是指以家庭为核心，以社区为依托，以老年间照料、生活护理、家政服务和慰藉为主要内容，以上门服务和社区托为主要形式，并引养老机构专业化服务方式的居家养老服务体系。主要内容是举办养老、敬老、托老福利机构;设立老购物中心和服务中心；开设老餐桌和老食堂；建立老年医疗保健机构；建立老年活动中心；设立老年婚介所；开办老年学校；设立老年才市场；开展老法律援助、庇护服务等。社区养老的特点在于：让老住在自己家里，在继续得到家照顾的同时，由社区的有关服务机构和士为老提供上门服务或托老服务。

我们传统的养老模式大概有三中，分别是家庭养老，社区养老和社会养老。

这其中，家庭养老是最常见的，也就是老和子们生活在一起，由子照顾老的生活起居。这样的好处在于子可以随时监控老的身体状况，确定是生活压力大，而且容易引起家庭内部的矛盾。毕竟两代之间很多生活理念都不太一样，平时不常见面还无所谓，偶尔见一回还特别想念，但如果天天在一起，小矛盾积月累就可能变成大矛盾，进而引起家庭内部的冲突，这是家庭养老的弊端之一。

更何况老年根据各身体况不同，所需要的照顾强度也不同，尤其是那些身体素质格外差的老年了，经常一整天都需要照料，家庭内部生活压力变大，是理所当然的。

至于说社会养老，那就是大家一般所熟知的养老院敬老院这样机构，这种模式也叫做机构养老。好处在于减轻家庭的压力，缓解家庭矛盾。缺点在于花销较大，而且老未必能得到很好的照顾。近几年各种媒体也有过不少报道，说是老年进了养老院周遭遇到的各种虐待和歧视等等，对老的心理生理都会产生很不好的影响。

社区养老，算是两者的结合。晚上回家就是家庭养老模式，白天有类似托儿所的“托老所”，将一部分老组织起来，进行一些集体活动什么的，让老又可以收益说话的，可以一起活动的空间，累了还可以一起休息，算是机构养老的范畴。

以上这三种，算是最传统的养老方式了。

其实你要说养老，在我国，那可是有着相当传统相当悠久的历史了。

早在原始社会末期，所谓“养老”就已经出现，夏商两代继承之，但西周才在制度上臻于完善。

《礼记·王制》：“凡养老，有虞氏以燕礼，夏后氏以飨礼，殷以食礼，周修而兼用之。五十养于乡，六十养于国，七十养于学，达于诸侯。”

这说明西周规定按年龄大小由地方或国家分别承担养老责任，在政策上，不仅中央要负责养老，地方也要负责养老。凡年满五十的则养于乡遂之学，年满六十的则养于国学中的小学，年满七十的则养于国学中的大学。这种养老制度，自天子以达诸侯，都是相同的。不过一国的长老，由诸侯致养，若是天下的长老，则由天子致养。西周养老不仅鉴于老年积累有丰富的知识经验，更出于宗法的等级社会的需要：按长幼之序，定尊卑之礼。

正如《王制》所说：“养耆老以致孝。”《礼记·乡饮酒义》也说：“民知尊长养老而后能孝弟；民孝弟，出尊长养老，而后成教；成教而后国可安也。”这就是西周重视养老制度的根本原因。

国一直非常关心孩子的成长，有关家教方面的理论与实践很多，甚至一些名门望族的家训成了传家法宝，像严氏和曾氏就是比较著名的。但对老的赡养似乎逊色得多，既缺乏必要的机制，也缺乏系统的理论。特别是今天的华夏，已经进老龄社会，老年过亿半，养老越来越成为社会的大问题。纵观古今，各朝各代赡养老的做法差异很大，最好的要算汉代了。

西汉初期，国家刚刚恢复安定，皇帝就颁布了养老诏令，凡8o岁以上老均可享受“养衰老、授几杖，行糜粥饮食”的待遇。汉高祖诏曰，凡五十岁以上的子民，若品好，又能带领大家向善的，便可担任“三老”职务，由乡而县，与县令丞尉“以事相教”。尽免徭役，每年十月还赐予酒。汉文帝诏令：“老者非帛不暖，非不饱。今岁，不时使存问长老，又无布帛酒之赐，将何以佐天下子孙孝养其亲?今闻吏禀当受鬻者，或以陈粟，岂称养老之意哉！具为令。”

到了成帝建始年间，又将享受这种法定待遇的老最低年龄降到了7o岁。每年秋天，由地方政府普查，对高龄老进行登记造册，举行隆重的授杖仪式。如《后汉书·礼仪志》中记载：“仲秋之月