237 黑袍神父

肃：“阁下……是如何得知的？”

“食指第一指节、中指、无名指和小指第三指节的茧……不是全都写在你手上了吗？”

笑嘻嘻地说着，锡耶纳抢先开门，进了路旁的黑色商务车。

“中午吃拉面吧？在中东那种鸟不生蛋、洗个澡都要担心肥皂炸弹的地方呆了过十年，我可是……怀念本的美食呢！”

只剩下岩田武在车门外，有些呆地看着自己的右手。

与一般的枪手不同，狙击手不会经常击，但是在等待战机时通常都会将食指用力地摁在扳机护圈上，所以除了中指、无名指、小指第三指节的枪茧之外，食指第一指节也会有特别的枪茧。

这名黑父，似乎不是看起来那般大大咧咧，竟然在一个握手之间，便察了如此多的信息。

究竟，是何方圣……

“锡耶纳叔叔，可是唯一一个在中东的战火之中，存活了过十年的教廷代表呢。”

在他身后的望月绫乃，轻轻地说了一句。

“锡耶纳叔叔特地绕路来东京转机回梵蒂冈，一定有很重要的事吧？”

商务车行驶在路上，望月绫乃装作不经意地问道。

本，私底下被称为阻碍基督教世界化的最后一片“上帝禁土”。

基督教自1549年随传教士沙必略传本，在经过本土化后，逐渐获得本的认同。

后来，因为基督教徒展过快、教义与本传统文化冲突等原因，丰臣秀吉和之后的德川幕府，多次下禁令，禁止基督教传教士踏上本的国土。

这一行为，导致了后续天四郎时贞起的岛原之等多起基督教徒叛。

抵制基督教的传统，至今依旧被本皇室和政府延续了下来。

基督教的灵力者因为很容易引“迹”、影响民众等原因，原则上不能长期在本逗留。

“嘿嘿，叔叔我可是在中东那种上厕所手纸都没有、全靠一根管子解决的地方勤勤恳恳工作了这么久，当然要趁这次回教廷述职的机会，来本度度假、拜访拜访故了。”

听见望月绫乃的问题，锡耶纳兴奋地看着两旁飞后退的街道，漫不经心地回答着。

“主说，不要为明天忧虑，明天自有明天的忧虑。”

看着对方没心没肺模样，望月绫乃皱了皱眉，不再说话。

虽然对故到访本很是开心……

可若这位故，恰好是个随时可能招来麻烦的火药桶的话，就怪不得第九课如此重视了。