第一百六十章 大理

平军所擒，大义宁国灭亡。

大明七年，段思平即位，改国号“大理”，建元文德，仍定都羊苴咩城。

段思平是开国明君，建立大理国后，厉行改革、励图治，大理完成了从农制度到封建制度的转化，进了稳定展期。

他死后，其子段思英继位。

还是太阳底下没有新鲜事儿。段思英即位后，段思平的弟弟段思良联合相国董迦罗动政变，段思英退位出家，并自立为帝，改元至治。

从此大理皇位的继承由段思平一系转到了段思良一系，这点套路宋熟悉得不能再熟悉了。

段思良也有点类似太宗，治政手段还行，大理得以继续展，死后其子段思聪立。

同样的，所有王朝，都有一个三四代接魔咒。其实就是建国期到稳定期的过渡接，也是安定环境下成长起来的管理者从开疆拓土的前辈管理者手里索要管理权的过程。

这个过程若能顺利，一般就是数百年太平，过不去，那就呵呵了。

大理国在这段思聪时期就出了问题，还记得开国之初派帮段家的那个善政臣守高方吗？高家展到这个时候，实力迅膨胀起来，很快取代了原军师董迦罗传下的董氏，成为朝政大权的实际控制者。

之后，段素廉、段素隆、段素贞诸朝均以高氏为相，高氏成为当时最有实力的政治集团。

段思聪在位十七年。

宋太祖开宝二年，段思聪卒，子段素顺立。

没多久，大理国迎来了一次大叛，正好遇到赵匡胤南征，按理说是大宋吞并大理的最佳时机。

然而赵匡胤鉴于唐朝的失败，加上有志于北方，因此也不说什么“卧榻之侧”了，以玉斧划大渡河为界，丢下一句“此外非吾有也”，大理国得以保全。

段素顺死后，后继者段素英笃信佛教，效仿中原开科取士。

但是因为读书多是和尚，因此命和尚读儒书者应考，称为“释儒”，官吏多从释儒中选任。这是大理国政的一大特色。

之后又经历了几个皇帝，其中两个还不乐意做傀儡，于是跑去做了和尚，最后一路传到段素兴。

段素兴“好游狎”，又好大喜功，广营宫室于东京，也就是鄯阐府。

然后满城多植花，于春登堤上植黄花，名绕道金棱，云津桥上种白花，名萦城银棱。这点，又像极了前蜀孟昶为花蕊夫造芙蓉城的样子。

据说有一种花他非常的喜欢，后来居然以他的名字来命名，这就是素馨花。

所谓“花中有素馨者，以素兴之，故名。”

还有一些的传说，相传“有花遇歌则开，有遇舞则动”，于是段素兴“令歌者傍花，舞者傍。”真是一个是风流快活的植物学家。

当然苏油认为这个可能是权相高家泼的脏水，就跟说汉武帝为了两匹马征高昌，隋炀帝为了看琼花开运河，唐玄宗为了杨贵妃吃荔枝开荔枝道是一个道理。

总之历史记录就是段素兴因喜欢花，“在位荒甚”，被相国高智废掉了，改立了段思平的玄孙段思廉。

段思廉是段思平的曾孙段智恩之子，颇有望，到此皇位兜兜转转，历十二帝，才重新回到段思平一系。

如今的大理，政治版图便为三家分割，其一是早已经衰弱的皇族段家；其二是控制鄯阐府滇池一带最繁华经济区域，一直把持着清平官相位的高家；另外还有一个家族，就是章节开提到过的，曾经建立了大义宁国，从南诏时就已经根蒂固几百年，控制着佛教和儒学知识才，在都羊苴咩城和洱海周围势力广布，走中原世家那样的路子，永远都是不倒翁的杨家。

大理国八府四郡，始终在这三家手里流转。