第一千一百六十四章 文物

第一千一百六十四章文物

见苏油还美滋滋地客气道谢，一边的欧阳不由得掩失笑。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址

苏明润的大字书法，除了听说赵顼那里收着一幅，方知味迎门那里有一少年时候写的诗歌，嵩阳书院门几个字校训，陕西路转运司门有半幅警语以外，就再没有听说过了。

物以稀为贵，一个字换孙掌柜这一个摊子，孙掌柜都还得往外找补！

一顿饭把苏油吃美了，胡辣汤里的羊和萝卜骰子丁味道很不错，尤其是孙掌柜还带卖豆腐脑，苏油将豆腐脑和胡辣汤倒在一处，顿时就唤起了儿时的记忆。

吃过饭，欧阳又领着苏油去学宫，刘门留在了后，对孙掌柜低声说道：“那帘招赶紧请高手匠复写一个，真货就收起来吧。老孙你狗当真是福星，娶得个好浑家啊，这是传给儿孙的生计。”

孙掌柜拉着刘门：“那是欧阳太守家的子侄？”

刘门笑了：“这几天留意消息，你就知道是什么大物来郑州了，总之是大好事，能得这位一声夸，你这小摊子要达，走了！”

……

在大宋其它地方，文庙是学宫的一部分，郑州却相反，学宫是文庙的一部分。

因为郑州文庙，是华夏历史上的第二座文庙，建造于汉明帝永平年间，包括殿宇廊亭两百多间，占地三十七亩。

郑州现在不差钱，欧阳不修衙署，但是却拨款将文庙学宫予以修复，造得非常不错。

整个学宫文庙，占据了一条街，东西，各竖了一所牌坊，一名“金声”，一名“玉振”。

学宫内不少古树，已经有九百来年的历史，行走在苍松古柏其间，让不禁大起思古之。

棂星门后的泮池畔，一株白梅已经开始打蕾，见到这景，苏油就想起了当年那个曾经耍赖让自己题诗的老。

那是一个九十多岁还能保持赤子之心的老，一生著述甚丰，其理论思想却不为故国所容，但是又在大理，西南夷中大行其道，如今还流传到了南海。

一生仕途不畅，却培养出了文彦博，自己，还有许许多多的眉山学子。

他的思想，结合三教，其实是让儒家学说从坛上走下来，走到家家户户的常生活中去。

他的思想，离开了士大夫的主流，但是却在市民，商贾，夷，在大宋社会的中下层中起到了指导作用。

他的思想，被苏油继承、改造和扬，与理工结合，通过另一种方式，成了一门显学。

他的思想，经过苏油的武装之后，成了那些新的阶层的思想武器。

天下兴亡，匹夫皆有其责。

慎独克己，尽可成圣！

大宋对龙昌期，实在有失公平，但是苏油相信，就如同第一个喊出“民为贵，社稷次之，君为轻”的亚圣孟子一样，历史终将给这个老一个正确的评价。

他是第一个重新提出君子内求的，是与后来程朱学派将儒学推向儒教，进而形成思想桎梏的反动。

他将儒学变得更加温和而合理，让们更加自和遵从内心，变得更加贴合市民和百姓的需要，更加具有划时代的意义。

这才是儒学的真正髓，不是进一步占据朝堂，控制思想，强行推广，最后成为华夏一族的枷锁；

而是退一步，退到家庭，市井，还原到个的内心处。

其余的宗教，带给的是寄托，而结合了理工之学的儒学，再由龙昌期倡，苏油加料，张载邵雍解构重建之后，变成了真正能够修身齐家治国平天下，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平的大学问。

尔曹身与名俱灭，不废江河万古流！

最滑稽的是，站在自己身边的，他那同样已经逝去的父亲，就是当年坚决狙击龙昌期的罪魁祸！

欧阳见苏油看着白梅怔，问道：“明润，怎么了？”

苏油摇：“想到了一些故故事。”

欧阳也明白了，苏油的诗歌传世的也就几十，其中还有好几是“童诗”，《奉咏春老梅赠龙昌期》就是其中非常著名的一。

冷香吹雪萼。

冰影照疏怀。

也信三春好，

羞争二月开。

那株老梅树，在春花灿烂的子里，只落得无声无息；只有在万树凋零，天地肃杀的时节里，才能显现出独有的风姿。

欧阳有些尴尬：“明润……”

苏油自失地一笑：“前辈风骨，令敬仰，他们一在朝，一在野，站的地方不同，看到的东西不同，奉为真理的东西，也就各自不同。”

“他们都不是为了自己，算是各自有各自的坚持吧。”

欧阳叹气道：“要是父亲能多活几年，见到如