第二十九章 虫蛇神通称党羽 才子佳人话冤家

璃在透明上和西方玻璃大相径庭。

而玻璃在中亚和欧洲，自公元前一世纪起就有了成熟的烧成和吹制工艺，虽然或多或少的会因为用料不同吸收一些杂色，透明度却已经和现代玻璃相差有限了。公元3世纪的欧洲和中东地区，都已经出现了许多制作巧的大型玻璃器皿，包括了花瓶和食具。罗马玻璃多带青绿，伊诗兰玻璃则略呈现一些琥珀黄。

颇黎自西域传中国，南北朝之后已经广为知。无论是经书，药典，还是史书，都有记录。说这颇黎来自颇黎之国。颇黎国具体是哪里？佛家尝传在天竺，但是据《新唐书?吐火罗传》所记“居葱岭西，乌浒河之南，古大夏地。北有颇黎山。”颇黎在故大夏之北（中亚偏东北就是阿尔泰山区，偏西北就是高加索山区），和天竺是两个方向。

唐代以前的书籍都认为颇黎产大秦，颇黎之国，也必在彼方。

如东晋《玄中记》：大秦国有五色颇黎，红色最贵。

南朝沈约《梁四公子记》：（南宋文帝时期）扶南大舶从西天竺国来，卖碧颇黎镜，面广一尺五寸，重四十斤，内外皎洁。置五色物于其上，向明视之，不见其质。（简单说就是透明的，海路西天竺在今波斯湾海。）

《唐书》：贞观十七年，佛菻王波多力遣使献赤颇黎、绿颇黎。（佛菻又名大秦，既东罗马帝国。）

结合以上一些因素，和颇黎国在概念和对音上最契合的，就是自公元4世纪开始活跃在高加索以外地区的斯拉夫民族“police tribes”也就是现在波兰的前身。那里靠近后著名玻璃产区，以透明度高，堪比水晶而闻名的波西米亚（bohemia）地区（说到捷克玻璃制品和施华洛世奇，大家应该就都懂了）。he是一个小舌音，h的发音在拼音的h，x，sh之间，mia/dia是常见的表示地区的词尾。所以颇黎国大多是从police抑或bohe（mia）演化过来的。

那么北魏的时候有没有颇黎制品流中国呢？答案是肯定的。

除了上文罗列的文字记录，中国墓葬考古目前发现的最古老玻璃制品为湖南出土的战国玻璃镶柄剑，玻璃装饰上还有印花，应属范制。但同时期的出土玻璃物件非常稀少，直到北魏时期，由于原民族对西方的征服，玻璃陪葬品开始成规模出现，在北燕冯素弗，平成北魏旧族，北周陇西李氏族墓中都有美玻璃器皿出土，甚至还有些玻璃器通过海上商道流转到了本。在公元6世纪初本古坟时期大墓高屋筑山古坟群，继体天皇皇墓中出土过一枚高透明度玻璃碗，现在藏于东京国立博物馆，是本的国定国宝之一。这个玻璃碗已经被定为罗马工艺制造的玻璃器皿，属于舶来物。

玻璃器皿和酒文化也是分不开的。唐代《凉州词》曰：葡萄美酒夜光杯。在葡萄酒文化中，鉴色，验果残渣，是必要的步骤。这就对酒具的透明度有很高的要求，而玻璃杯无疑就是最佳选择。尽管当时的玻璃不耐高热，但是葡萄酒并没有烫食的传统，以夜光杯饮葡萄酒乃是当时舶来文化。因此《凉州词》中的夜光杯，多半指的就是和葡萄美酒，葡萄酒文化一起自西域输的玻璃杯。而将之附会为周穆王割玉夜光杯，就是中原文士的杰作了。

本作中为了标定颇黎国的位置，用了去代三万里的说法。这种说法是按照《魏书》标定法，以代地为参考原点，如《书》中所记：波斯去代两万四千两百二十八里，大秦去代三万九千四百里等。

颇黎在乞伏西。乞伏，基辅对音。波兰和基辅是在北魏同时期渐成规模的西斯拉夫部落。在基辅的建国神话中，是乞伏，庆轲，河黎伯三兄弟（knn，Щekъ，xopnвъ拉丁转写kyi， schenk， khoryv）带着妹妹骊婢（Лы6?дь／lybid）来到了黑海畔建立了基辅部落，经数百年繁衍，盛于斯时。至于高车，因为后文还有详述，暂且按下不表。